ギニアビサウの文化生活は、受け継がれてきた慣行と、変化する社会的、宗教的、芸術的、政治的な経験が組み合わさって成り立っています。慣習は民族集団、島、村、家族、宗教的な環境によって異なるため、ある共同体に見られる慣行を自動的に全国的なものとみなすことはできません。音楽、踊り、口承伝統、共同体の儀礼、文学、映画、写真、建築、デザイン、デジタル形式のすべてが芸術に貢献しています。公式の制度と非公式な共同体活動は共存しており、ビサウには多くの文化機関が集中していますが、資金、料金、団体に関する全国的な情報は不完全なままです。イスラム教徒とキリスト教徒の共同体は先住民の宗教体系と共存し、地域共同体、宗教機関、伝統的権威が礼拝、祝日、通過儀礼を組織しています。ポルトガル語は政府の公式なコミュニケーションを支え、クレオール語は広く共有される橋渡し言語として機能し、アフリカ諸語は家族や共同体の中でなお中心的な役割を果たしています。2009年の国勢調査では、回答者のおよそ十人に九人がクレオール語を、四人におよそ一人がポルトガル語を挙げました。回答者は複数の言語を挙げることができました。歴史理解は、初期の定住、地域の政体、大西洋交易、ポルトガルの植民地支配、独立戦争、その後の政治的混乱を対象とし、文書資料、口述史、考古学に基づいています。文化的・社会的支援へのアクセスは一般に遠隔地域よりビサウの方が良好です。遠隔地域では、書類の不足、貧困、交通上の問題、季節労働、制度上の空白によって、教育、雇用、家族の責任、高齢期の生活がより困難になることがあります。こうした違いがあるため、ギニアビサウの文化は、全国的な展開と地域共同体の経験の両方を通して理解するのが最も適切です。
ギニアビサウの文化
ギニアビサウの文化には、言語、信仰、慣習、芸術、歴史的記憶、人生の段階、共に暮らすあり方が含まれます。それは一様な国民的伝統ではなく、民族集団、家族、村、島、宗教共同体、制度、より広い社会的ネットワークによって形づくられています。公的な国家コミュニケーションにはポルトガル語（Portuguese）が使われ、日常や民族間の場面ではクレオール語（Kriol or Crioulo）が人々をつなぎます。
ヒント
ギニアビサウの文化は一つの全国的なパターンではなく、地域によって異なるものとして扱ってください。関係する共同体、言語、宗教的環境、場所を特定し、ビサウに制度がより集中していることと、遠隔地域に影響する実際上の障壁を考慮してください。