التقاليد في المالديف

تنتقل التقاليد في المالديف عبر الأسر ومجتمعات الجزر والمعلمين المحليين والبرامج الثقافية. وMaahefun تجمع مجتمعي يسبق رمضان، وتستضيفه اليوم أسر ومجتمعات وشركات وأوساط من الجاليات في الخارج. ويجمع العيد، الذي يسمى Bodu Eid في بعض السياقات، الناس عبر الزيارات والأنشطة المشتركة والعودة إلى جزرهم الأصلية. وتشير Vedhuma Dhiyun إلى طلب الإذن الرسمي من الشيوخ أو قادة المجتمع قبل بدء الاحتفالات. وBodu Mas مجسم كبير على شكل سمكة مصنوع من سعف جوز الهند المنسوج ويُحمل في موكب. وتستخدم Maali Neshun أزياء يدوية من سعف النخيل تمثل شخصيات أو أرواحاً، وترافقها موسيقى Boduberu. ويجمع Koadi Kendun بين مجسم مزخرف من الخشب أو سعف النخيل والأداء والمنافسة. وتقام في فوفاه مولاه مهرجانات Maahefun تصل إلى ثلاثة أيام، فيما قد تتبع الجزر الجنوبية ممارسات مختلفة. وتتبع المواعيد الدقيقة التقويم القمري الإسلامي وتتغير كل عام. Boduberu تقليد حي للموسيقى والرقص يقوم على طبل من خشب جوز الهند. وتصنع جلود رؤوس الطبول التقليدية من جلد الماعز. وتبدأ العروض غالباً بإيقاع بطيء ثم تتسارع وتدعو الجمهور إلى المشاركة خلال الاحتفالات وغيرها من المناسبات المهمة. ومن أشكال الأداء الأخرى Bandiyaa Jehun وDhandi Jehun وThaara وMaali Neshun. وتكيّف عروض المنتجعات بعض التقاليد للزوار، ولا تمثل تلقائياً الاستخدام اليومي في الجزر. تشمل الملابس التقليدية Dhivehi Libaas، وهو لباس احتفالي أو خاص بالزفاف للنساء، بياقة boavalhu وتطريز Kasabu viyun. والأحمر لون تقليدي، فيما يشيع الأبيض أيضاً في ملابس الزفاف الحديثة. وDhiguhedhun وFaaskurihedhun لباسا الاحتفال الوطني المعاصران. وكان الرجال يرتدون Mundu تاريخياً في الحياة اليومية، وقد يُستخدم feyli مع قميص أبيض طويل الأكمام في المراسم؛ ويمكن أن تكمل الزي قبعة Thaakihaa أو غطاء رأس آخر. وما زالت الخياطات المحليات يصنعن بعض الملابس، رغم أن الملابس الحديثة والسريعة قللت ارتداء الزي التقليدي يومياً. تشمل تقاليد الحرف أعمال الورنيش Liyelaa Jehun أو Laajehun في B. Thulhaadhoo، وحصائر Thundu Kunaa في GDh. Gadhdhoo، والسلال ومنتجات سعف النخيل في Baa Atoll، وصياغة الذهب في Dh. Rinbudhoo وصياغة الفضة في Dh. Hulhudeli. وتشمل الأعمال الأخرى حبال ألياف جوز الهند وKasabu gethun وfeyli viyun والمنتجات الخشبية أو المصنوعة من سعف النخيل. وقد تستخدم الحصائر للنوم أو الجلوس أو الصلاة. وانتقل كثير من الأدوات المنزلية الوظيفية إلى أسواق متخصصة وأسواق التذكارات. ويبيع مركز الحرف الوطني منتجات تُعرّف على أنها حرف محلية أصيلة أو يضع علامات عليها. تدعم وزارة اللغة الديفيهية والثقافة والتراث والمعهد الوطني لأبحاث التراث المالديفي الحفظ والبحث ونقل المعارف. ويسهم أيضاً مركز الحرف الوطني ومجالس الجزر والأسر ومجتمعات الجزر. ومن المقرر لعام 2026 حزم مهارات معلنة من المستوى 3 لنسج الحصير والأشغال المعدنية والنجارة وأعمال الورنيش وKasabu gethun وfeyli viyun وأعمال سعف النخيل؛ ولم يتم التحقق بصورة مستقلة من بدء تشغيل المراكز المقترحة في B. Thulhaadhoo وDh. Rinbudhoo وGDh. Gadhdhoo. وتشير خطة السياحة الرئيسية أيضاً إلى رسم خرائط المنتجات الثقافية ومقدمي العروض في الجزر المرجانية. يجمع الزواج بين التقاليد الاجتماعية والإجراء القانوني الرسمي. ويجب موافقة الطرفين، وقد يشمل الإجراء ولياً أو موافقة قضائية ومهراً ودوطة وموافقة مأذون الزواج. ويجب تقديم الطلب قبل الزواج بسبعة أيام على الأقل. وقد تظهر Dhivehi Libaas وKasabu viyun وDhiguhedhun الأبيض في احتفالات الزفاف، لكن هذه العادات لا تحل محل التسجيل القانوني. ومراسم الزواج التي ترتب للزائر الأجنبي رمزية ولا تنشئ زواجاً قانونياً في المالديف. وتتبع رسوم الزواج اللائحة المنطبقة؛ ولا يوجد سعر وطني موحد للتقاليد نفسها، وتعتمد أسعار الحرف على المواد والعمل وظروف السوق. ينتمي الإسلام ورمضان والصلاة ومفهوم العيد أساساً إلى موضوع الدين. وينتمي الطعام أساساً إلى موضوع الطعام حين تكون الوصفات أو الأطباق محور الحديث؛ أما هنا فتهمّ ممارسات إعداد الطعام ومشاركته بقدر كونها جانباً اجتماعياً من Maahefun أو التجمعات المجتمعية. وتنتمي الأصول التاريخية أساساً إلى التاريخ، بينما يختص هذا الموضوع بالاستمرارية والممارسة الحالية. وقد أضعف التصنيع والواردات منخفضة التكلفة ومحدودية المواد والعمل والسياحة والموضة السريعة وجغرافيا الجزر المتباعدة انتقال التقاليد اليومية. وفي الوقت نفسه، تكيفت Maahefun مع الأسر والشركات والجاليات في الخارج، واستمرت تقاليد عبر البرامج الثقافية والتعليم المتخصص والأسواق المحلية. ولا يوجد استحقاق قانوني عام لمنفعة أو دفعة دعم مرتبطة بالتقاليد، والمشاركة في تقاليد المجتمع مفتوحة عموماً لكنها لا تخضع لنظام وطني موحد للوصول.