التاريخ في الصومال

الأدلة الأقدم متفرقة. ففي لاس جيل بأرض الصومال رسوم صخرية تُظهر الأبقار والأغنام والماعز والناس؛ ويُؤرَّخ للمراحل المبكرة عموماً إلى الألفية الثالثة إلى الثانية قبل الميلاد، مع استمرار الجدل حول التأريخ والتفسير. وأصبحت أنماط الرعي المتنقل والرعي والزراعة سمات طويلة الأمد للحياة في المنطقة. وتظهر الإبل بوضوح في وقت لاحق في الرسوم الصخرية والأنظمة الاقتصادية في القرن الأفريقي، تقريباً من نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي. ولا تقدم الرسوم الصخرية رواية خطية موثوقة عن أصول الصوماليين الإثنية. تربط المصادر القديمة القرن الأفريقي بالتجارة عبر البحر الأحمر والجزيرة العربية والمحيط الهندي. وتصف الإشارات المصرية إلى بلاد بونت اللبان والمرّ والعاج وسلعاً ثمينة أخرى، لكنها لا تحدد بونت على نحو موثوق بأنها الصومال الحالي أو بونتلاند. ويصف كتاب الطواف حول البحر الإريتري، الذي يؤرَّخ عادةً إلى نحو 40–70م، موانئ منها أوبوني، التي يُربط اسمها غالباً برأس حافون، مع بقاء هذا التحديد افتراضياً. ويرتبط اسم مالاو غالباً ببربرة، لكن هذه التحديدات تتطلب الحذر أيضاً. وتُظهر الخزفيات من رأس حافون وأدلة أخرى اتصالاً بعيد المدى، لا وجود مملكة صومالية قديمة موحدة. انتشر الإسلام عبر المراكز الساحلية منذ نحو القرن السابع. وأصبحت زيلع، المعروفة أيضاً باسم سيلاك، ومقديشو، المعروفة أيضاً باسم حمر، ومركة وبراوة وبربرة وحافون موانئ ومراكز للتجارة والعلم. والمصادر العربية قيّمة لكنها انتقائية. وشاركت إفات وعدل، وكانت زيلع مركزاً مهماً فيهما، في علاقات وحروب متغيرة مع إثيوبيا المسيحية. وتربط الحملات التي قادها أحمد بن إبراهيم الغازي من 1529 إلى 1543 أواخر العصور الوسطى ببداية العصر الحديث. وأثرت سلطنة أجوران في أجزاء من جنوب الصومال ووسطه عبر إدارة المياه والسيطرة على الأنهار والسواحل، لكن تواريخها ونطاقها الإقليمي ما زالا محل خلاف. وتقدم المساجد الحجرية المرجانية وبقايا المدن أدلة مادية. وجمعت الحياة السياسية بين أنظمة العشائر والموانئ والسلطنات والإسلام والتجارة، بدلاً من اتباع نموذج دولة وطنية متواصل. غيّرت الهجمات البرتغالية والنفوذ العثماني والصراعات حول البحر الأحمر مسارات التجارة الإقليمية خلال القرن السادس عشر. ومن القرن السابع عشر إلى التاسع عشر، شكلت سلطانات وإمارات محلية، منها غلدي وهوبيو وماجيرتين، التجارة الساحلية وصلات القوافل والزراعة على نهري شبيلي وجوبا والاقتصادات الرعوية. وينبغي عدم إسقاط الأقاليم والأسماء التاريخية من هذه الفترات مباشرة على الحدود الحديثة. وكانت العبودية والتبعية القسرية وأنظمة التجارة المرتبطة بهما جزءاً من تاريخ المنطقة أيضاً، مع اختلاف الأدلة باختلاف المكان والفترة. قسم الحكم الاستعماري الأراضي التي يسكنها الصوماليون بين إدارات متعددة. وتطورت أرض الصومال البريطانية وأرض الصومال الإيطالية وأرض الصومال الفرنسية والمناطق الحدودية الإثيوبية والكينية تحت سلطات مختلفة. وأنشأت بريطانيا محمية عبر اتفاقيات من 1884 إلى 1889، بينما أبرمت إيطاليا اتفاقيات حماية وسيطرت على الساحل ابتداءً من 1889. واستمرت مقاومة الدراويش بقيادة السيد محمد عبد الله حسن من 1899 إلى 1920، وعارضت النفوذ البريطاني والإيطالي والإثيوبي قبل هزيمتها العسكرية. وفي 1925، نُقلت جوبالاند من كينيا إلى إيطاليا. وأدخلت حرب إيطاليا على إثيوبيا في 1935–1936 الإقليم ضمن شرق أفريقيا الإيطالية، وأدارت بريطانيا عسكرياً جزءاً كبيراً منه ابتداءً من 1941. ومن 1950 إلى 1960، أدارت إيطاليا إقليم أرض الصومال المشمول بوصاية الأمم المتحدة. واستقلت أرض الصومال البريطانية في 26 يونيو 1960، واتحدت مع إقليم الوصاية في 1 يوليو 1960 لتشكيل الجمهورية الصومالية. وخلّفت الإدارات الاستعمارية أنظمة قانونية ومدارس وبنية تحتية ونخباً سياسية مختلفة، ما أوجد إرثاً مؤسسياً مزدوجاً. واستمرت الحدود الاستعمارية وفكرة الصومال الكبرى في التأثير في الصراعات الإقليمية والمطالبات السياسية. كانت الجمهورية الصومالية جمهورية برلمانية موحدة من 1960 إلى 1969. وصاحب دستورها واستفتاؤها في 1961 صعوبات في دمج النظامين البريطاني والإيطالي السابقين. وشكل تنافس الأحزاب والتحالفات العشائرية وسياسة الصومال الكبرى الدولة في بدايتها. وخاضت الصومال حرباً مع إثيوبيا في 1964، وطالبت بمناطق يسكنها صوماليون في إثيوبيا وكينيا وجيبوتي. واغتيل الرئيس عبد الرشيد علي شرماركي في 15 أكتوبر 1969. وفي 21 أكتوبر 1969، استولى محمد سياد بري على السلطة بانقلاب عسكري، وعلّق الأحزاب السياسية والدستور وأنشأ المجلس الثوري الأعلى. وأدخلت الحكومة الاشتراكية العلمية في 1970، ومركزت السلطة وأممت أجزاء رئيسية من الاقتصاد. واعتمدت الأبجدية اللاتينية المعدلة للصومالية في 1972، وانضمت إلى جامعة الدول العربية في 1974. انتهت حرب أوغادين في 1977–1978 بهزيمة الصومال بعد أن غيّر الاتحاد السوفيتي دعمه إلى إثيوبيا. وصعّدت الحرب العسكرة والمعارضة السياسية. وظهرت جبهة الإنقاذ الديمقراطية الصومالية في 1978، والحركة الوطنية الصومالية في 1981، ثم أصبحت الحركة الديمقراطية الصومالية والحركة الوطنية الصومالية والحركة الوطنية المتحدة منظمات مسلحة رئيسية. وأعقب اتفاق مع إثيوبيا في 1988 تصاعد القتال في الشمال، بما شمل دماراً شديداً في هرجيسا ومناطق أخرى. وانهار النظام في 1991. ويتطلب تفسير هذه الفترة أكثر من سبب واحد: فقد أسهمت المؤسسات والحدود الاستعمارية والحكم السلطوي وحرب أوغادين والتدخل في الحرب الباردة والإقصاء الاقتصادي وسياسات الأراضي والموارد والجفاف والمجاعة والعسكرة في فشل الدولة لاحقاً. من 1991 إلى 2000، شهد جنوب الصومال ووسطه انهيار الدولة والحرب الأهلية، بينما استمرت السلطة السياسية بأشكال مختلفة في مناطق أخرى. وتقاسمت الفصائل المسلحة مقديشو. وأعلنت أرض الصومال استقلالها في 1991 وطورت مؤسسات فعلية، لكنها لم تحظَ باعتراف دولي كدولة ذات سيادة. وأنشأت بونتلاند إدارة ذاتية في 1998. وفرضت الأمم المتحدة حظر أسلحة في 1992 وأنشأت عملية الأمم المتحدة في الصومال، ثم تلتها قوة المهام الموحدة بقيادة الولايات المتحدة وعملية أممية ثانية بين 1993 و1995. وجمعت هذه التدخلات الإغاثة الإنسانية بمحاولات خارجية لصنع السلام وإعادة بناء الدولة، لكنها لم تُنشئ تسوية وطنية مستقرة. وأسفر مؤتمر عرتا في 2000 عن حكومة وطنية انتقالية وصيغة تقاسم السلطة 4.5، التي وزعت التمثيل السياسي عبر نظام تفاوضي قائم على العشائر. جاءت الحكومة الاتحادية الانتقالية في 2004. وفي 2006، سيطر اتحاد المحاكم الإسلامية على مقديشو قبل أن يزيحه تدخل إثيوبي في نهاية العام ويسهم في صعود حركة الشباب. وبدأت بعثة الاتحاد الأفريقي في الصومال عملها في 2007. وأنشأ الدستور الاتحادي المؤقت لعام 2012 الحكومة الاتحادية الصومالية وأنهى المرحلة الانتقالية رسمياً. وأُنشئت أو دُمجت عدة ولايات اتحادية بين 2013 و2016، لكن الخلافات على السلطة والحدود والموارد استمرت بين الحكومة الاتحادية والولايات. وانتقلت السلطة سلمياً في 2017. وأبقت التأخيرات الانتخابية في 2020 و2021 على نموذج الانتخابات غير المباشرة. وعاد حسن شيخ محمود إلى الرئاسة في 2022. واستعادت هجمات الحكومة على حركة الشباب في 2022 و2023 بعض الأراضي، لكن أعقبتها هجمات مضادة ونزوح. ووصلت الصومال إلى نقطة الإنجاز في مبادرة البلدان الفقيرة المثقلة بالديون في 2023، وانضمت إلى جماعة شرق أفريقيا في 2024. واستهدفت التعديلات الدستورية المعتمدة في 2024 الانتقال إلى انتخابات رئاسية مباشرة وأثارت خلافات مع جماعات المعارضة والولايات الاتحادية. ونأت بونتلاند بنفسها عن الحكومة الاتحادية، واستمر النزاع حول جوبالاند، وظلت سول وسناغ موضع نزاع. وحلّت بعثة الاتحاد الأفريقي الانتقالية في الصومال محلها بعثة دعم الاستقرار التابعة للاتحاد الأفريقي في الصومال في 1 يناير 2025. وتحولت بعثة الأمم المتحدة للمساعدة في الصومال إلى بعثة الأمم المتحدة الانتقالية في الصومال في 31 أكتوبر 2024، مع التخطيط للانتقال والإغلاق بحلول 31 أكتوبر 2026. تربط موضوعات عدة بين الفترات المختلفة. فقد ربطت رياح الموسمية وطرق البحر الأحمر والملاحة في المحيط الهندي الموانئ الصومالية بالجزيرة العربية وشرق أفريقيا وجنوب آسيا. وتفاعلت الرعوية والزراعة النهرية والتجارة المينائية والهجرة، ولم تشكل تواريخ منفصلة. وأثر الإسلام والتنظيم الاجتماعي القائم على العشائر والعرف (xeer) في التعاون وتسوية النزاعات. والعرف مجموعة من القواعد التقليدية المتناقلة شفهياً، يختلف مضمونها بين المجتمعات، وليس قانوناً وطنياً مدوناً وموحداً. ويحفظ الشعر والتقاليد الشفهية الصومالية الذاكرة السياسية والأنساب والمعارف الاجتماعية؛ وتؤدي النساء والشيوخ والمجتمعات المحلية دوراً محورياً في نقلها. وتسببت حالات الجفاف والصدمات المناخية والهجرة والنزاعات على الأراضي والموارد مراراً في انقطاعات تاريخية وأشكال جديدة من التعاون. يستخدم البحث المواقع الأثرية والجغرافيا والسجلات العربية وكتاب الطواف حول البحر الإريتري والأدلة المصرية المتعلقة ببونت والمحفوظات الاستعمارية الأوروبية ووثائق الدولة والأمم المتحدة والتاريخ الشفهي والأنساب والشعر والسجلات الإذاعية والمحفوظات الوثائقية. وتتاح المجموعات الرقمية العامة من الأمم المتحدة واليونسكو ومكتبة الكونغرس والبنك الدولي مجاناً في الغالب. ويتوقف البحث الميداني والوصول إلى المواقع على الأمن ووضع الحماية والموافقة المحلية، وهي أمور تختلف كثيراً. والتغطية البحثية غير مكتملة بوجه خاص في جنوب الصومال ووسطه بسبب النزاع ومحدودية الوصول. والروايات الشفهية أدلة أساسية، لكنها لا تقدم تلقائياً تسلسلاً زمنياً ثابتاً؛ وينبغي مقارنتها بالمصادر المادية والمكتوبة والمسجلة. تسهم وزارة الإعلام والثقافة والسياحة الاتحادية ودائرة الثقافة وأكاديمية الصومال للعلوم والفنون واللجنة الوطنية الصومالية لليونسكو والجامعات وسلطات الولايات الاتحادية وأرض الصومال والمتاحف والمكتبات ومحفوظات الإعلام والشيوخ والمجتمعات المحلية في العمل التاريخي والتراثي. وقد أعيد افتتاح المتحف الوطني والمكتبة الوطنية والمسرح الوطني بعد انقطاع دام نحو ثلاثة عقود بسبب النزاع. ويعمل أرشيف إذاعة مقديشو مورداً حياً للذاكرة الوطنية. وصدّقت الصومال على اتفاقية التراث العالمي لليونسكو واتفاقية 2003 لصون التراث الثقافي غير المادي، ودخلتا حيز النفاذ في 23 أكتوبر 2020. وحتى 2025، لم يكن لدى الصومال أي موقع مدرج على قائمة التراث العالمي لليونسكو، وثلاثة مواقع على القائمة الإرشادية. ولا يزال التراث معرضاً للحرب والنهب والتحضر وضعف القدرة على الحماية وانعدام أمن الوصول الميداني. ولا يوجد أرشيف وطني واحد أو إجراء موحد للوصول إلى كل المواد التاريخية. الذاكرة التاريخية موضع خلاف. وتعرض أرض الصومال تاريخاً مؤسسياً وسياسياً مختلفاً عن مطالبة الحكومة الاتحادية بالوحدة الإقليمية. وتشمل ذكريات الصومال الكبرى مناطق يسكنها صوماليون في إثيوبيا وكينيا وجيبوتي، ولا ينبغي التعامل معها بوصفها وصفاً للجمهورية الحالية. وأنهى انهيار 1991 سيطرة الحكومة المركزية على أجزاء واسعة من جنوب الصومال ووسطه، لكنه لم يُنهِ كل أشكال الحكم. ويجمع إرث سياد بري بين التحديث الذي قادته الدولة والقومية الصومالية من جهة، والقمع والمركزية من جهة أخرى، بحسب المصادر والمجتمعات موضع النظر. لذلك يقارن التاريخ الموثوق بين السجلات الرسمية والشهادات المحلية وذكريات العشائر والشتات والأدلة المادية والروايات الخارجية، بدلاً من التعامل مع رواية واحدة بوصفها كاملة.