الثقافة في أفغانستان

تطورت الثقافة الأفغانية عبر المستوطنات المبكرة وطرق التجارة وتغير الحكام والتقاليد الدينية والروابط الإقليمية. ويساعد التاريخ على فهم سبب اختلاف العادات والهويات والمؤسسات الثقافية بين المقاطعات والمجتمعات. وتؤثر شبكات الأسرة والمجتمع في التعليم والعمل والزواج والرعاية والحماية خلال مراحل الحياة المختلفة، لكن النزاع والفقر والنزوح قد تعطل هذه العلاقات والخدمات. وتُعد لغة الداري (Dari) ولغة البشتو (Pashto) اللغتين الرئيسيتين العابرَتين للمناطق، وتُستخدمان في الإدارة والتعليم ووسائل الإعلام والتواصل، كما يتحدث الناس الأوزبكية والتركمانية والبلوشية والباشائية والنورستانية والباميرية. ووفق التقديرات المتاحة، فإن أكثر من 99 في المئة من سكان أفغانستان مسلمون، مع predominance الممارسة السنية الحنفية؛ كما تشكل المجتمعات الشيعية والإسماعيلية والهندوسية والسيikhية والمسيحية والبهائية والأحمدية وغير المتدينة جزءًا من المشهد الاجتماعي للبلاد. وتتأثر الممارسة الدينية والتعبير العلني بشدة بالنظام الإسلامي الفعلي وبالأوضاع الأمنية المحلية. وتشمل الفنون الفن التشكيلي والموسيقى والأدب والسينما والمسرح والعمارة والتصميم والتصوير الفوتوغرافي والأشكال الرقمية وحماية التراث الثقافي، لكن الوصول إلى هذه المجالات غير متكافئ، وقد تواجه الموسيقى العلنية وتصوير الكائنات الحية والمنشورات والعروض مخاطر كبيرة تتعلق بالمحتوى والأمن. وتنتقل العادات عبر الأسر والأحياء والمجتمعات الدينية والاجتماعية وورش العمل، مع اختلاف الممارسة بحسب المنطقة والمجموعة الإثنية والبيئة الحضرية أو الريفية. ويعتمد التعاون اليومي على التوجيهات الرسمية والوساطة المحلية والممارسات المجتمعية غير الرسمية؛ وقد يتولى شيوخ محليون وعلماء دين وسلطات فعلية ومجموعات تمثل المجتمع معالجة مسائل لا يغطيها نظام وطني موحد للأحياء.