Традиции Кабо-Верде поддерживают главным образом семьи, местные группы, музыканты, ремесленники, культурные центры, муниципалитеты и сети диаспоры. Институт культурного наследия (Instituto do Património Cultural, IPC), в особенности его Управление нематериального наследия (Direção do Património Imaterial), исследует, инвентаризирует, документирует и охраняет нематериальное наследие совместно с общинами. Министерство культуры и креативных индустрий (Ministério da Cultura e Indústrias Criativas) поддерживает культурную политику, творческую деятельность, язык, ремёсла и меры по охране наследия. Министерство образования может содействовать передаче традиций через преподавание и школьные материалы. Эти органы не заменяют людей, которые практикуют, преподают и адаптируют традиции. Табанка — это общинная традиция, сочетающая солидарность, церемониальные роли, музыку, шествия, общие трапезы и местную организацию. Подготовка может включать salva, Corte, buska santu и шествие, а также батук, украшения и общинные обязательства. Участники могут вносить членские взносы, организовывать работу, принимать пожертвования и переводы диаспоры, а также поддерживать оборудование группы. Публичные части мероприятия могут быть доступны посетителям, тогда как Tabanca-Corte, закрытая подготовка и некоторые роли могут зависеть от приглашения или членства на месте. ЮНЕСКО задокументировала трудности с передачей традиции табанка в Салинейру. Ежегодный цикл включает Санта-Круш 3 мая, Санту-Антониу 13 июня, Сан-Жуан 24 июня и Сан-Педру 29 июня. Праздники июня (festas juninas) и паломничества (romarias) часто проходят в литургическом контексте, но их традиционное значение связано также с общественной организацией, музыкой, движением, одеждой и общей праздничной жизнью. Праздник Сан-Жуан в Порту-Нову на острове Санту-Антан включает паломничество протяжённостью около 23 километров. На Сан-Николау проходит шествие Макела (Desfile de Macela) в Прайя-Бранка; на Браве — Кола или Кола-Сан-Жон (Cola или Colá San Jon) в Нова-Синтре; на Фогу с праздником Сан-Филипе 1 мая связаны традиции Бандейрона (Band(e)irona) и Талая-Байшу (Talaia Baixo). Местные расписания и церемонии различаются. Морна объединяет песню, поэзию и танец и связана с любовью, прощанием, разлукой, возвращением, морем и привязанностью к дому. Её исполняют под гитару, каваквинью, скрипку, укулеле, фортепиано, ударные и бас. Центральную роль по-прежнему играет устная передача; ей также способствуют мастер-классы, радио, концерты, фестивали и программа Todo Mundo Canta, действующая на островах. Фунана соединяет слова, музыку и танец. В батук (Batuque или Batuku) женщины часто используют txabeta в кругу; коладейра, финансон и симбоа — другие местные формы. Морна включена в список ЮНЕСКО в 2019 году. В национальные списки культурного наследия внесены праздники Сан-Жуан в 2017 году, а табанка и кабувердьяну — в 2019 году. Морна звучит также на родинах, крещениях, свадьбах и семейных встречах. Табанка может объединять взаимопомощь, совместную работу и финансовую солидарность. Траурные и религиозные элементы могут быть частью традиции, однако эта тема рассматривает их социальную и культурную роль, а не религиозные учения. Единого национального дресс-кода нет. Праздничная одежда, флаги, платки, кресты, куклы, фигуры, ткань azul céu и украшенные предметы для шествий могут указывать на местную или церемониальную роль; их значение различается между общинами. Ремесленные традиции включают гончарное дело Фонте-Лима в Санта-Катарине на Сантьягу, где главным образом женщины и владельцы небольших предприятий добывают и подготавливают глину, лепят изделия вручную и обжигают их в дровяной печи. Среди изделий — potte, binde, moringue и pucarinha. Другие центры гончарного дела находятся в Траш-душ-Монтеш и Таррафале на Сантьягу, а также в Рабиле на Боа-Висте. Интерпретационный центр Фонте-Лима предлагает посещения, мастер-классы и магазин. Вход стоит 100 CVE для граждан страны и 200 CVE для иностранных посетителей; детям до 12 лет включительно, студентам и пожилым гражданам страны вход бесплатный. Центр открыт с понедельника по пятницу с 09:00 до 17:00, а в субботу — с 09:00 до 13:00. К другим ремесленным традициям относятся изготовление инструмента симбоа и ткачество пану-ди-тера; документированная деятельность ведётся в Санта-Катарине, Сан-Салвадор-ду-Мунду и Сан-Мигеле. На Сантьягу документировано самое широкое разнообразие традиций: в том числе табанка в окрестностях Праи, Шан-ди-Танке, Ашада-Гранде и Варзеа, а также батук, финансон и пану-ди-тера. На Майу есть табанка-джармай и праздники Санта-Круш, когда куклы или фигуры перемещаются по двенадцати общинам. Сан-Висенте и Минделу связаны с карнавалом, Сан-Жоном и развитой музыкальной и культурной сетью. Санту-Антан известен праздником Сан-Жон в Порту-Нову, Брава — Сан-Жоном в Нова-Синтре, Сан-Николау — традициями Прайя-Бранки, а Фогу — Бандейроной и Талая-Байшу. На Сале и Боа-Висте также проходят местные культурные мероприятия, связанные с диаспорой и туризмом, хотя общинные структуры там описаны менее систематично. Познакомиться с традициями можно на публичных фестивалях, шествиях и концертах, в музеях, на мастер-классах и в культурных центрах. Общего национального требования для доступа нет, поскольку единой системы традиций не существует. Доступ в конкретную мастерскую или музей зависит от часов работы или предварительной записи. Участие в ритуальном пространстве, местной роли или закрытой подготовке подчиняется правилам соответствующей общины. Финансирование может складываться из взносов участников, пожертвований, государственной или частной поддержки и переводов диаспоры; расходы могут включать украшения, инструменты, одежду, оборудование, питание и общинные обязательства. Общины поддерживают инструменты, костюмы и места проведения, а от государственных органов ожидается документирование, охрана и поддержка наследия с согласия общин. Участие не является общей обязанностью перед государством. Передача традиций по-прежнему происходит главным образом устно, в семьях и общинах. Дополнительную поддержку обеспечивают инвентаризация, национальные списки, признание ЮНЕСКО, музеи, мастер-классы, радио, фестивали и школьные материалы. Текущие проекты по охране наследия и обеспечению средств к существованию включают центр гончарного дела Фонте-Лима, инвентаризацию пану-ди-тера и планируемый центр, а также каталогизацию симбоа. Среди рисков — ослабление передачи некоторых традиций табанка, зависимость от материалов и финансирования, миграция и удалённость диаспоры, а также стандартизация и коммерциализация в связи с туризмом. Традиции могут объясняться вместе с историей, религией или едой, но эти темы следует затрагивать лишь постольку, поскольку они связаны с культурной функцией самой практики.
Традиции Кабо-Верде
Традиции Кабо-Верде — это унаследованные и регулярно повторяющиеся способы выражения общинной жизни через музыку, праздники, семейные события, ремёсла, одежду и местные языки. Единой национальной системы членства или свода правил нет: практики различаются между островами, городами, семьями и общинами диаспоры. Живое наследие, передаваемое общинами, описывают выражения tradison di tera и нематериальное культурное наследие (Património Cultural Imaterial, PCI); его разнообразие отражают морна, табанка, батук (Batuque или Batuku), фунана и местные ремёсла. На публичные мероприятия обычно можно попасть свободно, однако ритуальные роли, закрытая подготовка и участие в местных группах регулируются правилами общины, приглашениями или семейными связями.
Совет
Рассматривайте традиции Кабо-Верде как живые практики, регулируемые местными общинами, а не как единую программу для посетителей. Для свободного доступа выберите публичный фестиваль; для предсказуемого знакомства — музей или мастерскую; к участию в жизни общины или ритуале приступайте только после подтверждения со стороны местной группы. До поездки уточните остров, практику, дату, условия доступа и бюджет.