瓦努阿图的历史

人类至少约在3,000年前开始定居瓦努阿图群岛。一些政府资料将约公元前2000年的考古证据列为最早证据，但年代会因岛屿和考古方法而异。埃法特岛的特奥乌马遗址包含一处早期拉皮塔定居点和墓地，年代约为3,100年前。拉皮塔陶器传统后来发展为地方序列。由于最早时期没有文字记录，考古学和口述传统是核心证据。两者可以相互印证，但并不属于同一种证据。 不同岛屿和地区的历史各不相同。在瓦努阿图中部，埃法特岛的陶器生产在约1,500年前发生变化，可能与贸易和地方生产模式有关。酋长头衔体系大约在1,200至1,000年前形成。1452年的库瓦埃火山喷发造成重大区域动荡。埃法特大战约于1600年结束。与罗伊·马塔有关的历史，将关于naflak母系氏族、冲突调解、土地和头衔权利以及习惯权威的口述传统，与埃法特、莱莱帕和阿尔托克的考古遗址联系起来。居住、死亡和集体埋葬遗址都属于这些证据的一部分。联合国教科文组织承认罗伊·马塔酋长领地，但社区守护者仍是遗址开放和阐释的核心。 佩德罗·费尔南德斯·德·基罗斯于1605年抵达这些岛屿。詹姆斯·库克1774年的航行促成了欧洲名称“新赫布里底群岛”的确立。18世纪末，欧洲人的定居活动扩大。首批传教士于1839年抵达埃罗曼戈岛。19世纪的传教、贸易、种植园和劳工招募（包括黑鸟贸易）对各岛和社群的影响并不均衡。英法海军委员会于1887年成立。 英国和法国于1906年同意建立英法共管体制。1914年议定书于1922年使其详细框架生效。该制度将彼此分开的英法行政机构与联合机构（包括联合法院）结合起来，同时也与ni-Vanuatu习惯法和kastom并行；kastom是指当地的习惯做法、知识和权威。由于行政复杂且分裂，一些ni-Vanuatu人称这种安排为“Pandemonium”。土地所有权和政治权力仍深受这一殖民结构影响。 第二次世界大战期间，盟军于1942至1945年在埃法特岛和圣埃斯皮里图岛设立军事基地。这些基地改变了基础设施、劳工模式和地方记忆，其影响因岛屿和社群而异。非殖民化进程在20世纪60年代加快。1957年的咨询委员会给予ni-Vanuatu人代表权，但权限有限。1975年，维拉港和卢甘维尔举行市政选举，并成立代表大会。瓦努阿库党于1977年组建临时政府。1978年开始内部自治，随后于1979年开展宪法工作。新赫布里底群岛于1980年7月30日成为瓦努阿图共和国。瓦努阿图于1981年加入联合国，1983年加入不结盟运动。 独立有多种记忆和视角。主流国家叙事具有鲜明的反殖民色彩，并与瓦努阿库党相关。法语社群和UMP的视角、纳格里亚梅尔与桑托的历史，以及地方kastom叙事，都提供了不同解读。独立后的纳格里亚梅尔叛乱仍是政治断裂的重要地方记忆。自1980年以来，历史延续性涉及整合三个殖民体系、习惯法的地位、土地权利、国家团结，以及中央机构与岛屿社群之间的关系。自1994年以来，瓦努阿图设有六个省。 历史研究和遗产保护涉及瓦努阿图国家文化委员会、瓦努阿图Kaljoral Senta和国家博物馆、瓦努阿图国家遗产登记处、国家图书馆和档案馆、议会和Hansard，以及联合国教科文组织、地方酋长、家族、世系、社群和习惯土地所有者。瓦努阿图国家遗产登记处记录遗址，但调查仍未完成；瓦努阿图Kaljoral Senta报告称，已调查的遗址不到一半。研究人员可能需要通过国家文化委员会取得许可。Tabu（习惯性限制）和传统版权可能限制获取专门知识。研究人员应尊重kastom、确认来源，并提交出版物、田野笔记、音频、影片和照片。文物出口须取得法律要求的授权。档案通常向公众开放，但能否查阅可能取决于文化保护要求和材料状况。《遗址与文物保护法》（第39章）与遗址和文物保护有关。研究费用没有统一公布的全国标准，档案查阅则按个案处理。 2015年的帕姆气旋和2024年地震损坏了文化机构、档案和遗产遗址。恢复可能需要数年。因此，保护对象不仅包括物品和建筑，也包括活态记忆、社区韧性、所有权和守护者的权利。