タジキスタンの伝統

タジキスタンには無形文化遺産を保護する国家制度があり、地域社会の実践も続いています。文化省とその文化遺産部門、ユネスコ・タジキスタン国家委員会、地方執行機関、ジャモアト委員会が正式な保護を支援します。家族、マハッラ、ジャモアト、年長者、「устод-шогирд」と呼ばれる師弟関係が、実践を非公式に伝えます。学校、カレッジ、文化会館、祭り、ユネスコの保護事業も追加の非正規経路となります。参加は一般に地域に根差しており、費用はさまざまで通常は自己負担です。ユネスコ登録は一般的な財政支援の権利を生みません。 年中行事のサダ（サデ）は1月30日に行われます。火、歌、踊り、祈り、果物やナッツ、水路の清掃、橋の修理、農作業の準備を伴います。GBAOや、シュグナン、ルシャン、バルタン、ホログなどのパミール地域で特に目立ち、イスタラフシャンの文化活動にも見られます。ナウルーズは3月21～24日に行われ、法律で定められた休日です。一般的な慣習には、家や近隣の清掃、庭・樹木の植栽、春の播種、祝祭の衣装、ハフト・シンまたはハフト・シンの飾り、マーケット、音楽、踊り、伝統競技、共同でのスマナク作りがあります。地域の春の慣習には南部のグルガルドニ、北部のボイチェチャク、パミールの変種があります。ティルゴンは7月1日の公式休日ですが、地域の詳しい慣習は一貫して記録されていません。メフレゴン（メルゴン）は公式の収穫・秋祭りで、一般に10月2日ごろから11月2日ごろまで地域ごとに行われます。作物・家畜への感謝、果物・穀物料理、音楽、踊り、地域のレスリング、花や工芸の展示を伴います。休日法上の非労働日とは定められていません。 人生の節目に関する慣習には、誕生と命名、赤ちゃんを初めてゆりかごに寝かせるガフヴォラバンドン、産後40日の期間が終わるチラグレゾン、子どもの初めての散髪であるムイサルギロンがあります。これらは任意で、通常は家族内で行われます。割礼祝いのハトナスルも、親の同意のもと家族内で行われます。割礼そのものは責任を負う医療機関で出生後1か月以内に行わなければならず、そこで無料です。アキカは禁止されています。国の規則は結婚式と喪にも影響します。婚姻はZAGSまたは他の管轄登録機関で登録しなければなりません。結婚式の行事は2日間に最大2回、宴会は最大150人、結婚式の食事またはオシは最大200人です。ドモドタルボンとアルスビノンは任意の家族行事で、15人までです。複数の準備・事後儀礼、贈答、その他の費用は禁じられるか制限されています。結婚式の行事は3時間までで、都市、集落、村、季節によって許される時間帯が異なります。葬送の祈りには参加人数の上限はありませんが、3日目、40日目、年忌の追悼で動物を屠殺したり食事を提供したりすることはできません。複数の名指しされた喪の儀式と金銭・物品の贈与は禁止されていますが、墓掘りと遺体洗浄の費用は支払えます。 ラマダン、クルボン、マウルード、ハッジ、ウムラなどの宗教行事は、主に宗教実践であり、この伝統の項目そのものではありません。文化上の関連事項として、ラマダンまたはクルボン中の質素なダスタルハン、浪費と贈答の禁止、マウルードを寄付集めや食事提供なしにモスク内で任意開催することがあります。メフモンナヴォジ（もてなし）は特に家族、隣人、年長者によって伝えられます。パミールのスンナ派集会所はイスマーイール派共同体に関係する文化空間として記録されていますが、ユネスコの要素には登録されていません。 食、衣服、音楽、工芸は、物としての用途以上の社会的意味を持つことがあります。オシ・パロフは祝賀、家族の催し、地域の集まりで人をもてなす共有の伝統です。スマナクは主にナウルーズと地域の慣習で、通常女性が共同で作り、男性も手伝い、参加者で分け合います。調理時間は10時間までです。チャカンは花や宇宙をモチーフにした木綿または絹の刺繍織物で、衣服や家庭用品に用いられます。ハトロン州ではチャカンのシャツが重要な花嫁衣装です。アトラスは絹製、アドラスは絹と木綿の混紡です。家族、生産センター、学校、カレッジ、祭りが生産と利用を支え、女性や少女は祭り、仕事、学校、日常生活で着用します。訓練期間は通常約3～5か月です。 ファラクは山岳部のタジク共同体に結び付いた音楽伝統です。ファラクホンは男性または女性が独唱、器楽伴奏、合奏・踊りとともに演じます。愛、苦悩、故郷、別離、再会を主題とし、祝賀、結婚式、喪の行事、仕事、放牧、社交の集まりで演奏されます。シャシュマカムはタジクとのつながりを持つ都市の古典音楽で、歌、楽器、詩を組み合わせ、師から弟子へ口頭で伝えられます。独立した師が少数しか残らず、制度的な教育がより支配的になるにつれ、地域様式は危機に直面しています。ルバブ（ラバブ、ルボブとも呼ばれる）は、木彫、象嵌、装飾を施した伝統弦楽器です。養蚕は桑の栽培、蚕の飼育、繭の生産、糸作り、染色、織布を含みます。テズヒブ、ザルハルコリ、ナッコシュリは装飾写本や装飾工芸の形態です。訓練と料金は市場や機関によって異なり、全国一律の固定料金は確認されていません。 地域差は大きく残っています。GBAOとパミール地域は、ファラク、サダ、パミールの家屋文化、地域の家族儀礼と強く結び付いています。ハトロンとクリャーブはチャカンの花嫁衣装、ファラクなどの音楽慣習に関係します。ソグド州と北部地域には都市・北部の音楽や春の変種があります。ドゥシャンベには国の文化機関、展示会、祭りが集中します。ユネスコや文化省による全国的な認定は紹介の標準化につながる一方、地域の形式も引き続き重要です。独立以降、国の復興事業、正規講座、メディア、祭り、オンライン録音が家族内の伝承を補っています。都市化、標準化、熟練した師の減少は保護上のリスクとなる一方、法律第2048号は一部の儀礼を、より小規模で費用を抑えた家族行事へ移行させています。