エスワティニの文化生活は、受け継がれてきた慣行と、現代の教育、仕事、メディア、芸術、公共機関を組み合わせています。家族の責任と年齢は、子ども時代と就学から就労、家族形成、退職、人生後半のケアへと移行する際の節目に影響します。歴史的記憶には、初期の人類活動、口承系譜、植民地時代の記録、近代王国の発展、1968年の独立が含まれます。Hhohho、Manzini、Lubombo、Shiselweniは、それぞれ異なる歴史的・社会的環境を持っています。 芸術表現には、音楽、舞踊、工芸、視覚芸術、文学、映画、演劇、写真、デザイン、デジタル制作が含まれます。エスワティニ国立芸術文化評議会 (Eswatini National Council of Arts and Culture)、通称ENCACは、記録、普及、芸術家育成を支援しています。一方、学校、祭り、博物館、協会、民間事業者は、それぞれ異なる機会を提供しています。機材、訓練、資金へのアクセスは、芸術分野や機関によって異なります。 キリスト教は、公共生活、学校、公式の祝日に強い影響を与えています。2017年の国勢調査では、人口の89.25%がキリスト教徒であり、7.40%が無宗教と回答したと記録されています。小規模なイスラム教、ヒンドゥー教、ユダヤ教、バハーイー教、ラスタファリ、先住民の信仰共同体も、この国の文化的景観を形作っています。シスワティ語 (siSwati)（別表記はシスワティ (Siswati)）は、日常の意思疎通、文化表現、国民的アイデンティティの中心です。一方、英語は行政、教育、ビジネス、国際的な活動で広く使われています。 インクワラ (Incwala)、ウムランガ (Umhlanga)、ブガヌ (Buganu)などの公的な式典は、音楽、服装、家族のアイデンティティ、地域参加、権威を結び付けています。結婚、喪、その他の家族慣行は、ホームステッド (homesteads)、首長領 (chiefdoms)、教会、拡大家族を通じて組織されることがあります。農村部や都市周辺部では、首長領とティンクンドラ (Tinkhundla) が地域の連絡窓口になり得ます。都市部では、タウンボード (Town Boards)、タウン評議会 (Town Councils)、自治体評議会 (Municipal Councils) が多くの地域問題を扱っています。憲法上の権利、公共秩序に関する規則、地域条例、関係当局の指示は、参加や行動に影響することがあります。したがって、ある慣行はエスワティニ全体で同一だとみなすのではなく、その地域の状況の中で理解する必要があります。
エスワティニの文化
エスワティニの文化は、人々がアイデンティティを表現し、人間関係を築き、歴史を記憶し、地域社会の生活に参加する、共有されつつ変化し続ける方法です。人生の段階、歴史、芸術、宗教、言語、伝統、共に暮らすことを結び付けています。慣行は、地域、家族、信仰、年齢、農村か都市かという環境、そして関係する地域当局によって異なります。
エスワティニの文化を、全国一律の規則の集まりではなく、状況に応じて異なるものとして扱ってください。式典への参加、サービスの利用、地域の問題解決を行う前に、コミュニティ、環境、関係当局、言語、求められる行動を確認してください。そうすることで、ある家族、地域、信仰共同体が国全体を代表すると決めつけずに、避けられる誤解を減らせます。
ライフステージ
エスワティニのライフステージは、年齢、教育、仕事、世帯の責任、ケアの必要性、公的・地域的支援へのアクセスによって形づくられます。一般に18歳未満が子ども、青年政策の対象は15～35歳、高齢者は60歳以上です。主な移行には、出生登録、幼児期のケア、就学、技能訓練、就職、家庭形成、退職、高齢期の支援があります。貧困、農村部からの距離、障害、孤児であること、妊娠、失業、家族との離別が、こうした移行を妨げることがあります。
歴史
エスワティニの歴史は、人類の初期の活動から現在まで、地域社会、領域、制度、国民的アイデンティティがどのように形成されたかをたどります。考古学的証拠、口承の系譜、植民地時代の記録、近代王国の成立、1968年の独立、土地、権力、歴史の記憶をめぐる現在も続く議論が含まれます。国内の4つの地域、ホホ、マンジニ、ルボンボ、シセルウェニは、この歩みの中でそれぞれ異なる役割を担ってきました。
美術
エスワティニの芸術には、美術、工芸、音楽、文学、映画、舞踊、演劇、写真、デザイン、遺産に関する活動、デジタル制作が含まれます。この分野は分散しており、エスワティニ芸術文化評議会（ENCAC）が支援、記録、振興、芸術家育成を調整する一方、学校、地域センター、協会、祭典、博物館、民間事業者も活動や参加機会を提供しています。機会、資金、設備、専門的な訓練は、芸術分野や機関によって大きく異なります。
宗教
エスワティニではキリスト教が主流で、2017年国勢調査では人口の89.25%がキリスト教徒、7.40%が無宗教と回答しました。シオニスト系、福音派、ペンテコステ派の共同体が特に広く、イスラム教、ヒンドゥー教、ユダヤ教、バハイ教、ラスタファリ、先住民の信仰共同体は比較的小規模です。憲法は思想、良心、宗教、礼拝の自由を保護しますが、公共生活、学校、公式祝日は今もキリスト教の影響を強く受けています。
言語
エスワティニの公用語は、siSwati（Siswatiとも表記）と英語の2言語です。siSwatiは日常生活、文化表現、国民的アイデンティティの中心であり、英語は行政、教育、ビジネス、国際活動で重要な役割を果たします。議会では両言語が使われますが、すべての法律や公共サービスを二言語で提供する一般的な義務は確認されていません。
伝統
エスワティニの伝統は、年中行事、家族行事、宗教、衣服、音楽、工芸、地域の暮らしに関わる、受け継がれ社会に伝えられてきた慣行です。Incwala、Umhlanga、Buganuは代表的な公的儀式であり、結婚、服喪、家族の慣習は多くの場合、家族の家、首長区、教会、大家族を通じて行われます。参加、服装、日程、立ち入り条件は、儀式、地域社会、関係当局の指示によって異なります。
共生
エスワティニでの日常的な共生は、全国共通の共生担当機関ではなく、慣習に基づく地域組織、地方行政、都市当局によって形づくられています。農村部や都市近郊では首長制の地域組織やティンクンドラが地域の相談窓口となり、都市部ではタウンボード、タウンカウンシル、自治体評議会が多くの都市問題を扱います。憲法上の権利、公共秩序の規則、地域条例、実際の話し合いは、人々が地域社会や公共空間を共有するうえで、いずれも関わります。
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