エルサルバドルの伝統は、家族、共同体、宗教団体、先住民組織、学校、文化の家、博物館、文化事業を通じて受け継がれます。すべての伝統をまとめる単一の全国登録簿やサービスはありません。文化省、文化遺産局、文化の家・文化公園局が、自治体、文化機関、コフラディア、マヨルドモ、プリオステ、地域の知識継承者とともに記録、保護、継承を支援します。 無形文化遺産（patrimonio cultural inmaterial、PCI）とは、世代間で受け継がれる生きた慣習、知識、象徴、表現を指します。例として、聖週間のテシステペケのタルシグイネス、5月の十字架の日、パンチマルコの花とヤシのコフラディア、9月7日のアワチャパンの灯籠祭、8月1〜7日の聖母被昇天祭、11月最終土曜日のサン・ミゲルのカーニバル、11月1日と2日の諸聖人の日・死者の日があります。ナウイサルコのカンチュレスでは、供物を分かち合い、訪問する習慣を通じて先住民とカトリックの要素が結びついています。 人生の節目に関する習慣に全国一律の手順はありません。出生、洗礼、結婚、葬儀、徹夜祈祷、九日間の祈祷、花を用いた装飾は、家族、地域、宗派によって異なります。カトリックの秘跡については、準備や必要書類を定める担当教区または教区組織に連絡します。タマル、カボチャ、チョコレート、トウモロコシ、カカオ、季節の果物などの食べ物は、儀礼の一部である場合にこの分野に含まれます。レシピや栄養の相談は食の分野に属します。 音楽と踊りには、マリンバ、楽隊音楽、ピト笛、太鼓、テプナワステ、巻貝の楽器、笛、スック様式があります。伝統演目には、歴史劇、チャペトネス、トリト・ピント、クチェ・デ・モンテ、ティグレ・イ・ベナド、ネグラ・セバスティアナ、羽飾りの踊り手、ネグリトスがあります。衣服や織物は踊りやコフラディアで特に目に触れます。パンチマルコでは腰機でパニョ・パンチョやナウイージャなどを織ります。色や用途は、婚姻状況、儀礼、喪を表す場合があります。 工芸には、イロバスコの陶器、ミニチュア、降誕場面の人形、パンチマルコの織物、ナウイサルコのペタテ（敷物）、刺繍、人形劇の人形、サント・ドミンゴ・デ・グスマンの陶器があります。サント・ドミンゴ・デ・グスマンとウィツァパンのナワト語伝統には記録された口承物語がありますが、世代間の言語継承は大きく減っています。再活性化には、青少年グループ、二言語記録、博物館、学校、祭り、言語プログラムが活用されます。 公的な祭りは多くの場合参加できますが、費用、日程、交通、食事、寄付、博物館入場料、工芸品の価格は地域によって異なります。現役の儀礼で役割を担うには、一般に家族や共同体との関係が必要です。先住民儀礼や聖地では、共同体の権限、同意、撮影や立入制限を尊重してください。エルサルバドルは憲法、文化法、遺産保護規則、自治体の先住民関連条例で文化的アイデンティティと表現を保護しています。ユネスコの認定、地域目録、祭りは継承を支えることがありますが、公に紹介されることが、その伝統を担う共同体に取って代わるわけではありません。
エルサルバドルの伝統
エルサルバドルの伝統には、定期的な祭礼、人生の節目の慣習、宗教儀礼や先住民の儀礼、家族の習慣、音楽、踊り、衣服、工芸があります。地域や共同体によって形は異なり、アワチャパン、パンチマルコ、ナウイサルコ、イロバスコ、カカオペラ、モラサン、サン・ミゲルなどに主な表現が見られます。一般に公開される慣習もありますが、儀礼上の役割、聖地、先住民儀礼への参加は、共同体の規則と同意に従います。
ヒント
目的と場所に合った伝統を選んでください。見学や学習には一般公開の祭りや文化事業が適していますが、儀礼に実際に加わるには担当共同体の受け入れが必要です。移動前に地域での立入り、日程、費用、撮影規則を確認してください。先住民儀礼、聖地、共同体の知識を公開演目として扱わず、共同の責任をもって接してください。