मोज़ाम्बिक में परंपराएँ

पुर्तगाली मोज़ाम्बिक की आधिकारिक भाषा है, जबकि मकुवा, शिचंगाना, चिन्यांजा, सिसेना, एचुवाबो, एलोम्वे, सिंदाउ, शित्स्वा और सिकोपी समुदायों में इस्तेमाल होने वाली स्थानीय भाषाओं में शामिल हैं। 2017 की जनगणना में पहली भाषा के रूप में मकुवा 26.1%, पुर्तगाली 16.6% और शिचंगाना 8.6% दर्ज थीं। भाषा का वितरण अपने-आप किसी परंपरा को परिभाषित नहीं करता, लेकिन यह प्रभावित करता है कि उसे कौन और कहाँ आगे बढ़ाता है। वार्षिक परंपराएँ अक्सर तय राष्ट्रीय तारीखों के बजाय फसल, धार्मिक कैलेंडर, पारिवारिक आयोजनों या सामुदायिक निर्णयों का अनुसरण करती हैं। Gule Wamkulu, जिसे कुछ संदर्भों में Nyau भी कहा जाता है, विशेष रूप से टेटे के चेवा समुदायों से जुड़ा है; यह जुलाई की फसल के बाद, विवाह और अंत्येष्टि पर या पारंपरिक नेता के प्रतिष्ठापन अथवा निधन के समय हो सकता है। नियासा के न्यांजा समुदायों में N'ganda परंपराएँ आम तौर पर जून से अक्टूबर के बीच, फसल के बाद होती हैं। ये समय स्थानीय हैं, राष्ट्रीय स्तर पर मानकीकृत नहीं। जीवन-चक्र परंपराओं में मध्य और उत्तर मोज़ाम्बिक के दीक्षा संस्कार शामिल हैं। मकॉन्डे और मुएदा के ऊँचे इलाकों में Ingoma Ya Mapiko नकाब, ढोल और सामूहिक गायन-प्रदर्शन से यौवन से वयस्कता की ओर संक्रमण दिखाता है; कुछ प्रदर्शन अंत्येष्टि या मनोरंजन के लिए भी होते हैं। Gule Wamkulu और Nyau में पुरुष दीक्षा शामिल हो सकती है। भागीदारी सार्वभौमिक नहीं है और पहुँच समुदाय या दीक्षा-समूह पर निर्भर हो सकती है। कुछ ज्ञान और अनुष्ठान सामग्री संरक्षित रहती है; स्थानीय अनुमति के बिना उसे दर्ज या प्रदर्शित न करें। पारिवारिक रीति-रिवाजों में औपचारिक, अनौपचारिक, पारंपरिक और धार्मिक विवाह-प्रथाएँ शामिल हैं। मोज़ाम्बिकी कानून पंजीकरण के लिए पारंपरिक और धार्मिक विवाहों को मान्यता देता है, लेकिन स्वतंत्र सहमति अनिवार्य रहती है। Law 19/2019 18 वर्ष से कम आयु वाले व्यक्ति को शामिल करने वाले हर औपचारिक या अनौपचारिक विवाह पर रोक लगाता है; पारंपरिक, धार्मिक या स्थानीय प्राधिकरण ऐसे विवाह की अनुमति नहीं दे सकता। बाल-कल्याण और दुर्व्यवहार या हानिकारक प्रथाओं से सुरक्षा सर्वोपरि है। Lobolo मोज़ाम्बिक के कुछ हिस्सों में विवाह से जुड़ा पारिवारिक प्रथागत हस्तांतरण है; इसकी कोई एक राष्ट्रीय दर नहीं है। धर्म कुछ परंपराओं को आकार देता है, लेकिन हर धार्मिक प्रथा इस विषय का हिस्सा नहीं। 2017 की जनगणना में कैथोलिक 27.3%, मुस्लिम 19.1%, इवेंजेलिकल और पेंटेकोस्टल ईसाई 16.7%, Zion या Sião चर्च 16.3% और बिना धर्म बताने वाले 13.5% थे। नियासा और काबो डेलगाडो में इस्लाम का क्षेत्रीय प्रतिनिधित्व विशेष रूप से मजबूत है। नाम्पुला का Tufo धार्मिक प्रभाव वाला महिलाओं का नृत्य-रूप है। भोजन यहाँ मुख्यतः त्योहारों और पारिवारिक रीति-रिवाजों में उसकी भूमिका के कारण आता है, मोज़ाम्बिक के भोजन पर अलग विवरण के रूप में नहीं। Tsonga समुदायों से जुड़ा बहुउपयोगी कपड़ा Capulana आम तौर पर लपेटने वाली स्कर्ट, शॉल, सामान ले जाने के कपड़े या सिर ढकने के लिए इस्तेमाल होता है। यह दैनिक जीवन, काम, औपचारिक आयोजनों और पारिवारिक समारोहों में दिखता है; पुरुष और डिज़ाइनर भी इसका बढ़ता उपयोग कर रहे हैं। इसे बाज़ारों, सड़क विक्रेताओं और विशेष दुकानों से खरीदा जा सकता है; कीमत कपड़े, पैटर्न और सिलाई पर निर्भर करती है। पारंपरिक संगीत और नृत्य में इनहाम्बाने के ज़ावाला में Chopi Timbila, शहरी लोकप्रिय संस्कृति में Marrabenta, नाम्पुला और Ilha में Tufo, नियासा में N'ganda, मकॉन्डे समुदायों में Mapiko और टेटे में Nyau या Gule Wamkulu शामिल हैं। Timbila में mwenje लकड़ी से बने लकड़ी के ज़ाइलोफोन इस्तेमाल होते हैं, अक्सर पाँच से तीस वाद्यों के समूह में। उत्तर के मकॉन्डे कलाकार नक्काशी के लिए जाने जाते हैं, जिनमें pau-preto का काम शामिल है। नाम्पुला के मकुवा समुदाय लकड़ी का काम, मिट्टी के बर्तन, घास की छलनियाँ, टोकरियाँ और चटाइयाँ बनाते हैं। आगे बढ़ाने के अन्य तरीकों में Timbila वाद्य बनाना और capulana सिलाई शामिल हैं। क्षेत्रीय पैटर्न अलग हैं: काबो डेलगाडो मकॉन्डे और Mapiko से, नाम्पुला मकुवा प्रथाओं, Tufo, mussiro और शिल्प से, नियासा न्यांजा और N'ganda से, टेटे चेवा और Nyau से, तथा इनहाम्बाने चोपी और Timbila से जुड़ा है। मापुतो में capulana का शहरी उपयोग प्रमुख है। शिक्षा और संस्कृति मंत्रालय, सांस्कृतिक विरासत तथा कला और संस्कृति के राष्ट्रीय निदेशालय, सांस्कृतिक और रचनात्मक उद्योगों का राष्ट्रीय संस्थान (INICC), प्रांतीय तथा ज़िला संस्कृति कार्यालय, पारंपरिक प्राधिकरण और सामुदायिक नेताओं की भूमिकाएँ अलग-अलग हैं। UNESCO सूची अंतरराष्ट्रीय संरक्षण और संधारण का ढाँचा देती है, स्थानीय आयोजन कार्यालय नहीं: Chopi Timbila और Gule Wamkulu 2008 में प्रतिनिधि सूची में आए, जबकि Ingoma Ya Mapiko 2023 में तत्काल संरक्षण सूची में आया। मोज़ाम्बिक का संविधान सांस्कृतिक और कलात्मक सृजन की रक्षा करता है, प्रथागत कानून के अंतर्गत पारंपरिक प्राधिकरण को मान्यता देता है तथा स्वतंत्र सहमति और पारिवारिक नियमों की रक्षा करता है। सरकारी स्कूल, प्रशिक्षण कार्यक्रम और त्योहार परंपरा आगे बढ़ाने में मदद कर सकते हैं; सीमित संसाधन, स्कूल छोड़ना, व्यावसायीकरण, पर्यटन का दबाव, बदलते अर्थ, संघर्ष और विस्थापन इसे कमजोर कर सकते हैं। सार्वजनिक व्यावसायिक उपयोग वाली सांस्कृतिक और संगीत गतिविधियों के लिए INICC के माध्यम से पंजीकरण या लाइसेंस की आवश्यकता हो सकती है; Decree 59/2024 सांस्कृतिक तथा हस्तशिल्प निर्यात और उपयोग-अधिकारों से भी संबंधित है। प्रकाशित phonogram मुहर शुल्क, कैसेट के लिए 5 MZN और CD के लिए 7 MZN, रिकॉर्ड की गई रिलीज़ से संबंधित हैं, जीवंत पारंपरिक समारोह के लिए राष्ट्रीय शुल्क नहीं। संस्कारों और पारिवारिक रीति-रिवाजों के लिए प्रमाणित राष्ट्रीय शुल्क या समय-सीमा-सूची नहीं है; त्योहार और प्रदर्शन की लागत मामले पर निर्भर करती है।