टोंगा में परंपराएँ

टोंगा की परंपराएँ मुख्यतः संबंधों के माध्यम से आगे बढ़ती हैं, किसी एक राष्ट्रीय व्यवस्था से नहीं। Fefaka’apa’apa’aki का अर्थ पारस्परिक सम्मान है, Feveitokai’aki साझा करने और पारस्परिक दायित्वों को व्यक्त करता है, Lototoo का अर्थ विनम्रता और उदारता है तथा Tauhi vaha’a का अर्थ संबंधों और दायित्वों को बनाए रखना है। ये मूल्य प्रभावित करते हैं कि परिवार बड़े लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, विस्तृत परिवार गोद लिए बच्चों और चचेरे-ममेरे भाई-बहनों को कैसे शामिल करते हैं तथा समुदाय समारोहों और एक-दूसरे के समर्थन का आयोजन कैसे करते हैं। औपचारिक सांस्कृतिक समर्थन कई संस्थाओं में बँटा है। पर्यटन मंत्रालय का संस्कृति एवं विरासत प्रभाग, संक्षेप में CHD, टोंगा राष्ट्रीय UNESCO आयोग और टोंगा संस्कृति केंद्र के साथ काम करता है। चर्च, स्कूल, शिक्षा मंत्रालय, सामुदायिक प्रतिनिधि, टोंगा परंपरा समिति, शाही परिवार और कृषि तथा मत्स्यपालन के लिए जिम्मेदार मंत्रालय भी विशिष्ट परिस्थितियों में योगदान देते हैं। टोंगा ने 2010 में अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए UNESCO कन्वेंशन का अनुमोदन किया। Lakalaka को 2008 में UNESCO की प्रतिनिधि सूची में शामिल किया गया। टोंगा राष्ट्रीय सूची और सांस्कृतिक मानचित्रण प्रणाली विकसित कर रहा है; 2019 से 2022 तक टोंगा संस्कृति केंद्र के माध्यम से Tongatapu पर सामुदायिक सूची परियोजना चली। देशभर में पूर्ण कवरेज स्थापित नहीं हुई है। वार्षिक चक्र में आम तौर पर जून के अंत से जुलाई की शुरुआत तक Heilala Festival, 4 जुलाई को राजा का जन्मदिन और 4 नवंबर को टोंगा दिवस—जिसे संविधान दिवस भी कहते हैं—शामिल हैं। Fakamē सामान्यतः मई के पहले रविवार को होता है, जब बच्चे चर्च सेवा का नेतृत्व करते हैं। क्रिसमस और नववर्ष में उपासना, गायन और साथ भोजन करना शामिल होता है। क्षेत्रीय आयोजनों में ‘Eua Tourism Festival, Ha’apai Tourism Festival, शाही कृषि, मत्स्यपालन, पर्यटन और व्यापार शो तथा शाही शो से पहले सांस्कृतिक सप्ताह शामिल हैं। तारीख़ें, गतिविधियाँ और पहुँच की शर्तें आयोजन करने वाले समुदाय या संस्था पर निर्भर करती हैं। जन्म, विवाह और अंत्येष्टि परिवार के बड़े आयोजन हैं। Ngatu, जिसे tapa भी कहते हैं, fala या महीन चटाइयाँ और ta’ovala उपहार के रूप में दिए जाते हैं तथा सम्मान, हैसियत और पारिवारिक संबंध दिखा सकते हैं। शोक के दौरान शव को चटाइयों या ngatu से ढका जा सकता है। पोशाक और उपहार पद, समारोह और परिवारों के संबंध के अनुसार बदलते हैं। Ta’ovala हाथ से बुनी कमर की चटाई है, जिसे महिलाएँ और पुरुष औपचारिक या अर्ध-औपचारिक अवसरों पर पहनते हैं। Kiekie सजावटी कमर-आभूषण है, जबकि vala या tupenu लपेटकर पहने जाने वाले या लुंगी जैसे वस्त्र को कहते हैं। शादी में ta’ovala अक्सर महीन और सजावटी होती है; शोक में पहनी जाने वाली ta’ovala सामान्यतः खुरदरी और बिना सजावट की होती है। Lakalaka एक व्यवस्थित सामूहिक प्रस्तुति है जिसमें नृत्य-रचना, वक्तृता, स्वर या वाद्य का बहुस्वर और गाया हुआ काव्य शामिल होता है। प्रस्तुतियाँ अक्सर लगभग 30 मिनट चलती हैं और समूहों में सैकड़ों लोग हो सकते हैं। आम तौर पर पुरुष दाईं ओर और महिलाएँ बाईं ओर खड़ी होती हैं। Punake कविता, संगीत और नृत्य-रचना बनाता या रूपांतरित करता है और प्रस्तुति का निर्देशन करता है। Lakalaka मूल्यों, सामाजिक व्यवस्था, किंवदंतियों या राज्याभिषेक और संविधान दिवस जैसे सार्वजनिक अवसरों को दर्शा सकता है। अन्य रूपों में Me’etu’upaki, ‘Otuhaka, Ma’ulu’ulu, Ula, Tau’olunga, Kailao और Soke शामिल हैं। Tekiteki कुछ प्रस्तुतियों में पहना जाने वाला पंखों का सिरपोश है और tafua या lali ताल दे सकते हैं। Faka-pale कलाकारों के लिए धन्यवाद या पुरस्कारस्वरूप उपहार है; पहले tapa और चटाइयाँ दी जाती थीं, अब पैसे देना आम है। शिल्प परंपराओं में hiapo या काग़ज़ी शहतूत के पेड़ की छाल से बना ngatu, महीन चटाइयाँ, ta’ovala, kiekie, टोकरियाँ, हड्डी और लकड़ी की नक्काशी, Fahu या Fatufā का काम और आभूषण शामिल हैं। hiapo के पौधों की देखभाल आम तौर पर पुरुष करते हैं, जबकि महिलाएँ अक्सर ngatu तैयार और सजाती हैं। कौशल सामान्यतः पीढ़ियों के बीच आगे बढ़ता है। Nuku’alofa का Talamahu Market, Langafonua Gallery, Neiafu का ‘Utukalongalu, Leonati Arts और Pangai का बाज़ार शिल्प बिक्री से जुड़े स्थान हैं। उत्पादन में बहुत श्रम लगता है और कीमत तथा प्रतिष्ठा सामग्री, उम्र, बुनाई की महीनता और उपयोग के अवसर पर निर्भर करती है; कोई एक राष्ट्रीय मूल्य नहीं है। Umu में खाना पकाना रविवार और त्योहारों में साथ समय बिताने का हिस्सा है, जबकि kava या ma’u kava विवाह, अंत्येष्टि, चर्च सभाओं और सामुदायिक बैठकों में दिया जा सकता है। भोजन स्वयं भोजन-विषय के अंतर्गत आता है, लेकिन साझा उपहार या समारोह के रूप में उसकी भूमिका टोंगन परंपराओं का हिस्सा हो सकती है। ईसाई चर्च परिवार और वार्षिक जीवन-चक्र पर गहरा प्रभाव डालते हैं। रविवार, जिसे Sāpate कहते हैं, आम तौर पर चर्च, परिवार और समुदाय के लिए होता है; आगंतुकों से अपेक्षा है कि वे शालीन कपड़े पहनें और गाँव तथा चर्च की परंपराओं का सम्मान करें। राज्यभर में मान्य परंपरागत रूप मिलते हैं, जबकि हर द्वीप समूह के अपने त्योहार, बाज़ार और सामुदायिक परिवेश हैं। Tongatapu में मुख्य CHD, टोंगा संस्कृति केंद्र और सूचीकरण गतिविधियाँ हैं। ‘Eua की Milolua kava परंपरा प्रलेखित है; Vava’u, Ha’apai, Niuas, ‘Eua और Tongatapu में क्षेत्रीय त्योहार या शाही शो होते हैं। विश्वसनीय प्रमाण हर द्वीप समूह के लिए पूरी तरह अलग परंपरा प्रणालियाँ स्थापित नहीं करते। भागीदारी सामान्यतः परिवार, गाँव और चर्च के संबंधों के माध्यम से आयोजित होती है। स्कूल और CHD बच्चों या युवाओं के लिए अस्थायी नृत्य कक्षाएँ दे सकते हैं, लेकिन पंजीकरण, फीस, त्योहार में प्रवेश और भागीदारी की शर्तें प्रदाता तथा समुदाय के अनुसार बदलती हैं। परंपरागत उपहार सामाजिक पारस्परिकता व्यक्त करते हैं, सामान्य कानूनी रूप से लागू किया जा सकने वाला अधिकार नहीं। प्रवास, विदेशों में बसे समुदाय, बाहरी प्रभाव, विकास परियोजनाएँ और प्राकृतिक आपदाएँ परंपरा के हस्तांतरण के लिए जोखिम पैदा करती हैं। कुछ जगहों पर Lakalaka प्रस्तुतियाँ कम हुई हैं, युवा punake पुराने प्रदर्शनों का पुनः उपयोग कर सकते हैं, कलाकारों को उपहार में tapa या चटाई के बदले पैसा अधिक दिया जाता है और कुछ ta’ovala में कृत्रिम सामग्री का उपयोग होता है। सूचीकरण, प्रलेखन, युवा प्रतियोगिताएँ, त्योहार, स्कूलों में नृत्य शिक्षण और आपदा तैयारी का काम परंपराओं को आगे बढ़ाने में मदद करता है।