الدين في بنغلاديش

سجل التعداد السكاني النهائي لعام 2022 عددًا قدره 165,158,616 من السكان. وبلغت نسبة المسلمين 91.08 بالمئة، والهندوس 7.96 بالمئة، والبوذيين 0.61 بالمئة، والمسيحيين 0.30 بالمئة، وأتباع الديانات الأخرى 0.06 بالمئة. وينتمي معظم المسلمين إلى المذهب السني. وتشكل المجتمعات الشيعية والأحمدية والصوفية والباولية والبهائية والوثنية والسكان الأصليين، إلى جانب مجموعات ملحدة صغيرة، أجزاء إضافية من المشهد الديني. وتعيش المجتمعات البوذية خصوصًا في تلال شيتاغونغ (Chittagong Hill Tracts) ومنطقة تشاتوغرام (Chattogram)، بينما تبلغ حصة الهندوس نسبة مرتفعة نسبيًا في سيلهيت. وبحسب المجموعة، تجمع المجتمعات الأصلية بين معتقدات بوذية أو مسيحية أو أشكالها الخاصة من الإيمان. بموجب المادة 2A من الدستور، الإسلام هو دين الدولة. وفي الوقت نفسه، يمنح الدستور الهندوسية والبوذية والمسيحية والديانات الأخرى مكانة متساوية والحق في إعلان العقيدة وممارسة الدين ونشره. وتتعلق المادة 12 بالعلمانية، واستبعاد الطائفية والاضطهاد الديني، وحظر إساءة استخدام الدين للمحاباة السياسية أو ضد المجموعات الأخرى. كما تسمح المادة 41 للمجتمعات الدينية بإنشاء مؤسساتها الخاصة والحفاظ عليها وإدارتها. ولا يجوز للمدارس إجبار الطلاب على المشاركة في تعليم أو مراسم تخص دينًا آخر. تشرف وزارة الشؤون الدينية (Ministry of Religious Affairs) على المنح الحكومية والعطلات الدينية وشؤون الحج والعمرة وبرامج الحج والوفود. وتدعم المؤسسة الإسلامية (Islamic Foundation)، من بين أمور أخرى، المساجد والأئمة والتعليم الإسلامي وخدمات الحج والزكاة، أي المدفوعات الدينية الإلزامية المخصصة للمحتاجين. وتتولى إدارة الأوقاف في بنغلاديش (Bangladesh Waqf Administration) مسؤولية الوقف الديني الدائم (Waqf). ويُنشأ الوقف عادةً بموجب صك يُنفذ في مكتب تسجيل الأراضي الفرعي (Sub-Registry)، مع وصف دقيق للأرض وفئة الوقف ومعلومات عن المدير أو اللجنة؛ ثم تتبع ذلك إجراءات تغيير أو تصحيح سجلات الأراضي ومراجعة من إدارة الأوقاف أو الإدارة المحلية أو مفتش. وقد يحصل التسجيل على رقم قيد ورقم EC. وتُدفع الرسوم المقررة في مكتب تسجيل الأراضي. وتدعم وزارة الشؤون الدينية، في ظل شروط معينة، المساجد والمعابد والكنائس والمعابد الباغودية ومصليات العيد والمقابر ومواقع حرق جثامين الهندوس (Shmashan). ويكون طلب المنحة مجانيًا، مع تحديد مدة مستهدفة قدرها 90 يوم عمل. وقد تُطلب شهادة أو توصية من الرئيس المحلي أو الموظف الإداري المسؤول على مستوى الأوبازيلا (Upazila) أو عضو في البرلمان. وتدعم صناديق الرعاية الدينية الهندوسية والبوذية والمسيحية المؤسسات والمهرجانات والتعليم والرعاية والمنح الدراسية وتدريب الكهنة والرهبان. وينقسم التعليم الديني، ضمن المجلس الوطني للمناهج والكتب المدرسية (National Curriculum and Textbook Board (NCTB))، بحسب الانتماء الديني إلى مواد إسلامية وهندوسية وبوذية ومسيحية. وعمليًا، قد يكون الوصول إلى التعليم غير الإسلامي محدودًا عندما لا تمتلك المدرسة معلمًا مناسبًا. ويمتد المسار الرسمي للتعليم الإسلامي التابع لمجلس تعليم المدارس الدينية في بنغلاديش من إبتدائي (Ibtedayee) أو فورقانية (Furquania)، مرورًا بمؤهل مدرسي ديني يقارب مستوى مؤهل SSC، وهو دَخيل (Dakhil)، ومؤهل يقارب مستوى مؤهل HSC، وهو عالِم (Alim)، وصولًا إلى مرحلتي فاضل (Fazil) وكامل (Kamil). وقد نُظمت في عام 2025 قواعد إنشاء المدارس الدينية الخاصة التي تمنح مؤهلي دَخيل وعالِم والاعتراف بها. وبالنسبة إلى الحج، أي pilgrimage إلى مكة، توجد مسارات حكومية وخاصة. ويتطلب التسجيل، من بين أمور أخرى، شهادة التسجيل المسبق وجواز سفر؛ وتوفر البوابة الرسمية للحج إمكانية البحث عن الحجاج والتحقق من تراخيص الوكالات وقناة للشكاوى. وقد ذُكر أن إيداع التسجيل المسبق لعام 2026 يبلغ 350,000 تاكا بنغلاديشي (BDT). وبالنسبة إلى عام 2027، حُدد آخر موعد للتسجيل في 26 سبتمبر 2026، وإمكانية بدء إصدار التأشيرات في 28 يناير 2027، وبدء الرحلات في 8 أبريل 2027. وتتغير الرسوم والباقات والحصص سنويًا، ولذلك ينبغي التحقق منها في البوابة الرسمية قبل التسجيل. وينبغي تنظيم العمرة من خلال مقدمي خدمات مرخصين ووفق الإرشادات الرسمية. وتشمل العطلات الدينية المنشورة لعام 2026 ليلة البراءة في 4 فبراير، وليلة القدر في 17 مارس، والجمعة الوداعية في 20 مارس، وعيد الفطر من 19 إلى 23 مارس، وبوذا بورنيما في 1 مايو، وعيد الأضحى من 26 إلى 31 مايو، وعاشوراء في 26 يونيو، والمولد النبوي في 26 أغسطس، وجانماشتامي في 4 سبتمبر، ودرغا بوجا وبيجوي داشامي في 20 و21 أكتوبر، وعيد الميلاد في 25 ديسمبر. وتعتمد التواريخ الإسلامية على رؤية الهلال؛ كما أن العطلة الرسمية لا تعني أن كل مجتمع يحتفل بها بالطريقة نفسها. وعادةً ما ترافق المجتمع المعني ورجال دينه حفلات الزواج والطلاق والجنائز وغيرها من أحداث الحياة الدينية. أما تسجيل الميلاد والوفاة المدني، فيُجرى من خلال المسجل العام (Registrar General) ونظام معلومات تسجيل بنغلاديش (Bangladesh Registration Information System (BDRIS))، وهو منفصل عن المراسم الدينية. وبالنسبة إلى زيجات المسلمين، يوجب قانون تسجيل زواج وطلاق المسلمين لعام 1974 (Muslim Marriages and Divorces (Registration) Act 1974) تسجيل الزواج على يد مسجل أنكحة (Nikah Registrar). وفي حالة الطلاق، يجب على الزوج، بموجب مرسوم قوانين الأسرة المسلمة لعام 1961 (Muslim Family Laws Ordinance 1961)، إرسال إشعار بالطلاق (Talaq) إلى الرئيس وتسليم نسخة إلى الزوجة؛ ويلي ذلك من حيث المبدأ انتظار ومحاولة صلح لمدة 90 يومًا. ويتطلب الزواج اللاحق موافقة مسبقة من مجلس التحكيم (Arbitration Council). ويسمح قانون تسجيل الزواج الهندوسي لعام 2012 (Hindu Marriage Registration Act 2012) بالتسجيل لأغراض التوثيق، من دون اعتبار الزواج المعقود وفق قانون الطقوس الهندوسية باطلًا لمجرد عدم تسجيله. وينطبق أيضًا قانون الزواج المسيحي لعام 1872 (Christian Marriage Act 1872) والمسار القانوني المحدود بموجب قانون الزواج الخاص لعام 1872 (Special Marriage Act 1872). ولذلك يختلف الزواج والطلاق والميراث بحسب قانون الأسرة القائم على الدين والمنطبق على الحالة. ووفقًا للمصادر الرسمية التي جرت مراجعتها، لا يوجد في بنغلاديش إجراء عام مركزي لتسجيل التحول الديني. وعادةً ما ترافق المجتمعات أو رجال الدين حالات التحول؛ وتحمي المادة 41 ممارسة الدين. ومع ذلك، قد يواجه المتحولون الأفراد ضغطًا عائليًا أو اجتماعيًا أو مضايقة أو عزلة اجتماعية. وتجعل المادة 295A من قانون العقوبات إهانة دين أو معتقدات دينية عمدًا وبسوء نية جريمة يعاقب عليها؛ وقد تشمل العقوبات السجن لمدة تصل إلى سنتين أو غرامة أو كليهما. وتخضع حرية التعبير بموجب المادة 39 لقيود قانونية. والفتوى ليست سوى رأي ديني، ولا تمنح رجال الدين المحليين سلطة حكومية لفرض عقوبة خارج نطاق القضاء أو الفصل في النزاعات. ومع ذلك، فإن التطبيق العملي للحماية وإمكانية الوصول ليسا موحدين في كل مكان. وتبلغ المجتمعات الهندوسية والبوذية والمسيحية والأحمدية والشيعية والأصلية عن مضايقات وعنف جماعي وهجمات على أماكن العبادة ونزاعات على الأراضي والممتلكات. وبعد الانتقال السياسي في عام 2024، وثق مكتب مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان (Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights، OHCHR) هجمات وأعمال تخريب ضد الأقليات؛ ويجب تقييم ما إذا كان الحادث ذا دوافع دينية أو سياسية على أساس كل حالة. وعند وجود تهديدات، يمكن النظر في التواصل مع الشرطة والإدارة المحلية، وكذلك نظام الشكاوى الإلكتروني التابع للجنة الوطنية لحقوق الإنسان (National Human Rights Commission، NHRC). وقد تختلف الظروف الأمنية وإمكانية الوصول في تلال شيتاغونغ عن النمط السائد على مستوى البلاد.