الثقافة في بروناي

تجمع الحياة الثقافية في بروناي بين الممارسات الموروثة ومؤسسات الدولة والمبادئ الدينية والذاكرة التاريخية والعمل الإبداعي المعاصر. وترتبط مراحل الحياة بالتعليم المدرسي والتدريب والعمل والتقاعد وخدمات الدعم والمساعدة في الأزمات. وقد يعتمد الوصول إلى هذه الأنظمة على العمر أو المواطنة أو وضع الإقامة أو الحاجة أو الإعاقة أو فترات الاشتراك. يشمل تاريخ بروناي الاتصالات الإقليمية المبكرة، وتطور السلطنة الإسلامية، والتغيرات الإقليمية، والحماية البريطانية، والاحتلال الياباني، والتنمية القائمة على النفط والاستقلال في عام 1984. ويستخدم الباحثون السجلات الصينية والمخطوطات الملايوية وأنساب الأسر والتواريخ الشفوية والآثار والمعاهدات والسجلات الإدارية والوثائق الدستورية. ولا تزال الأسماء المبكرة مثل P'o-li وPoli وPuni وBoni موضع خلاف، ولا تحدد بروناي تلقائياً. تشمل الفنون الفنون البصرية والموسيقى والأدب والسينما وفنون الأداء والعمارة والتصميم والتصوير والأعمال الرقمية. وتسهم الهيئات الحكومية والمتاحف ومكتب اللغة والأدب (Language and Literature Bureau) والجامعات والتجمعات الخاصة جميعاً في المشهد الثقافي. وتختلف متطلبات التدريب والتصاريح وإمكانية الوصول والحقوق باختلاف المجال والفعالية. الإسلام هو الدين الرسمي ويؤثر في العطلات الرسمية والتعليم وقواعد الحلال وأجزاء من قانون الأسرة والقانون الجنائي. وينص الدستور على جواز ممارسة الديانات الأخرى بسلام ووئام. وفي عام 2021، شكّل المسلمون 82.1 في المائة من السكان، والمسيحيون 6.7 في المائة، والبوذيون 6.3 في المائة. اللغة الملايوية هي اللغة الرسمية في بروناي، وتستخدم في وظائف الدولة والمراسم وتعبيرات الهوية الوطنية. وتستخدم الإنجليزية على نطاق واسع في التعليم والإدارة والأعمال والعلوم والإعلام، لكن لا توجد وثائق تثبت تمتّعها بمكانة مساوية للغة رسمية ثانية. وتضيف اللغات الصينية ولغات السكان الأصليين في بورنيو ولغات المجتمعات الأخرى إلى هذا الواقع المتعدد اللغات. تربط التقاليد بين الجذور الثقافية الملايوية والإسلام وفلسفة الدولة الملايوية الإسلامية الملكية (Melayu Islam Beraja (MIB))، وبين التعبيرات المميزة للتجمعات المجتمعية السبع (puak). وتنقل الأسر والمجتمعات والمدارس والمؤسسات الثقافية العادات والملابس والموسيقى والحرف والاحتفالات، بينما يظل النقل اليومي لهذه التقاليد غير رسمي في الغالب. وفي الحياة المحلية، يُستخدم مصطلح القرية أو التجمع السكاني (kampung) للدلالة على قرية أو مستوطنة، بينما يشير التقسيم الإداري الفرعي (mukim) إلى وحدة إدارية فرعية. ويتولى رئيس القرية (Ketua Kampung) ومسؤول التقسيم الإداري (Penghulu Mukim) والمجالس الاستشارية المحلية معالجة كثير من شؤون الأحياء، بينما تدعم إدارة تنمية المجتمع (JAPEM) وخطوط المساعدة الوطنية المشكلات الاجتماعية والأسرية ومشكلات رعاية الأطفال الخطيرة. كما تتأثر السلوكيات العامة والتواصل الرقمي وإمكانية الوصول إلى الأماكن المشتركة بالقواعد القانونية والإدارية.