التقاليد في الرأس الأخضر

تُحافظ العائلات والمجموعات المحلية والموسيقيون والحرفيون والبيوت الثقافية والبلديات وشبكات الشتات أساساً على تقاليد الرأس الأخضر. ويبحث المعهد الثقافي للتراث (Instituto do Património Cultural (IPC))، ولا سيما مديرية التراث غير المادي التابعة له، التراث غير المادي ويحصره ويوثقه ويحميه بالتعاون مع المجتمعات. وتدعم وزارة الثقافة والصناعات الإبداعية (Ministério da Cultura e Indústrias Criativas) السياسات الثقافية والعمل الإبداعي واللغة والحرف وتدابير الحماية. ويمكن لوزارة التعليم دعم انتقال التقاليد عبر التدريس والمواد المدرسية. ولا تحل هذه الهيئات محل الأشخاص الذين يمارسون هذه التقاليد ويعلمونها ويطورونها. Tabanca تقليد مجتمعي يجمع بين التضامن والأدوار الاحتفالية والموسيقى والمواكب والوجبات المشتركة والتنظيم المحلي. وقد يشمل التحضير salva وCorte وbuska santu وموكباً، مع batuku والزينة والالتزامات الجماعية. وقد يدفع الأعضاء اشتراكات وينظمون العمل ويتلقون التبرعات أو تحويلات الشتات ويحافظون على معدات المجموعة. وقد ترحب الأجزاء العامة بالزوار، بينما قد يتطلب Tabanca-Corte والتحضير الخاص وبعض الأدوار دعوةً أو عضوية محلية. وقد وثقت اليونسكو أن Tabanca في Salineiro تواجه صعوبات في نقل التقليد. تشمل الدورة السنوية Santa Cruz في 3 مايو، وSanto António في 13 يونيو، وSão João في 24 يونيو، وSão Pedro في 29 يونيو. وغالباً ما ترتبط Festas juninas وromarias بسياق ليتورجي، لكن معناها التقليدي يشمل أيضاً التنظيم الاجتماعي والموسيقى والحركة والملابس والاحتفال المشترك. ويشمل São João في بورتو نوفو بجزيرة سانتو أنتاو حجاً يمتد نحو 23 كيلومتراً. وفي ساو نيكولاو يقام Desfile de Macela في برايا برانكا، وفي برافا يقام Cola أو Colá San Jon في نوفا سينترا، وفي فوغو تقاليد Band(e)irona وTalaia Baixo المرتبطة باحتفالات ساو فيليبي في 1 مايو. وتختلف الجداول والاحتفالات المحلية باختلاف المكان. تجمع Morna بين الغناء والشعر والرقص، وترتبط بالحب والوداع والفراق والعودة والبحر والتعلق بالوطن. ويمكن أداؤها بالغيتار والكاڤاكينيو والكمان واليوكوليلي والبيانو والإيقاع والباص. ويظل التعليم الشفهي محورياً، إلى جانب الورش والإذاعة والعروض والمهرجانات وبرنامج Todo Mundo Canta في الجزر. وتربط Funaná الكلمات والموسيقى والرقص. وغالباً ما يستخدم Batuque أو Batuku أسلوب txabeta في حلقات النساء، فيما تمثل Coladeira وFinançon وCimboa أشكالاً محلية أخرى. أُدرجت Morna في قائمة اليونسكو عام 2019. وتشمل تصنيفات التراث الثقافي الوطنية احتفالات São João منذ 2017، وTabanca وLíngua Cabo-verdiana منذ 2019. تظهر Morna أيضاً في الولادات والتعميد وحفلات الزفاف والتجمعات العائلية. ويمكن لـ Tabanca تنظيم المساعدة المتبادلة والعمل المشترك والتضامن المالي. وقد تكون عناصر الحداد والدين جزءاً من تقليد ما، لكن هذا الموضوع يتناول وظيفتها الاجتماعية والثقافية لا العقيدة الدينية. ولا يوجد زي وطني تقليدي موحد. وقد تشير ملابس الاحتفالات والأعلام والمناديل والصلبان والدمى والتماثيل وقماش السماء الزرقاء وأغراض المواكب المزينة إلى دور محلي أو احتفالي، وتختلف دلالاتها باختلاف المجتمع. تشمل الحرف التقليدية فخار Fonte Lima في سانتا كاتارينا بجزيرة سانتياغو، حيث يحصل معظم العاملات من النساء وأصحاب الأعمال الصغيرة على الطين ويعدونه ويشكلون القطع يدوياً ويحرقونها في فرن يعمل بالحطب. وتشمل المنتجات potte وbinde وmoringue وpucarinha. ومن مراكز الفخار الأخرى Trás-os-Montes وTarrafal de Santiago، وكذلك Rabil في بوا فيستا. ويوفر مركز Fonte Lima التفسيري زيارات وورشاً ومتجراً. وتبلغ رسوم الدخول 100 CVE للمواطنين و200 CVE للزوار الأجانب؛ والدخول مجاني للأطفال بعمر 12 عاماً أو أقل والطلاب وكبار السن من المواطنين. ويفتح من الاثنين إلى الجمعة من 09:00 إلى 17:00، والسبت من 09:00 إلى 13:00. وتشمل الحرف التراثية الأخرى صناعة آلة Cimboa ونسج Pano di Terra، مع نشاط موثق في سانتا كاتارينا وساو سلفادور دو موندو وساو ميغيل. تملك سانتياغو أكبر نطاق موثق من التقاليد، بما فيها Tabanca حول برايا وشاو دي تانكي وأتشادا غراندي وفارزيا، فضلاً عن Batuque وFinançon وPano di Terra. وتضم مايو Tabanca Djarmai واحتفالات Santa Cruz التي تتنقل فيها الدمى أو التماثيل بين اثني عشر مجتمعاً. وترتبط ساو فيسنتي ومينديلو بالكرنفال وSan Jon وشبكة واسعة من الموسيقى والثقافة. وتشتهر سانتو أنتاو بـ San Jon في بورتو نوفو، وبرافا بـ San Jon في نوفا سينترا، وساو نيكولاو بتقاليد برايا برانكا، وفوغو بـ Band(e)irona وTalaia Baixo. كما تقدم سال وبوا فيستا أنشطة ثقافية محلية ومرتبطة بالشتات والسياحة، وإن كانت هياكل مجتمعاتهما أقل توثيقاً على نحو موحد. يمكن التعرف على التقاليد في المهرجانات العامة والمواكب والحفلات والمتاحف والورش والمراكز الثقافية. ولا يوجد شرط وطني موحد للوصول لأن نظاماً موحداً للتقاليد غير موجود. ويتوقف دخول ورشة أو متحف محدد على ساعات العمل أو الحجز المسبق. ويخضع دخول مساحة طقسية أو تولي دور محلي أو التحضير الخاص لقواعد المجتمع المعني. وقد يجمع التمويل بين اشتراكات الأعضاء والتبرعات والدعم العام أو الخاص وتحويلات الشتات؛ وقد تشمل التكاليف الزينة والآلات والملابس والمعدات والطعام والالتزامات الجماعية. وتحافظ المجتمعات على الآلات والأزياء والأماكن، بينما يُتوقع من الهيئات العامة توثيق التراث وحمايته ودعمه بموافقة المجتمع. ولا توجد واجبات عامة على الدولة بشأن المشاركة ذاتها. لا يزال انتقال التقاليد يعتمد إلى حد كبير على النقل الشفهي والعائلات والمجتمعات. وتوفر قوائم الجرد والتصنيفات الوطنية واعتراف اليونسكو والمتاحف والورش والإذاعة والمهرجانات والمواد المدرسية دعماً إضافياً. وتشمل مشاريع الحماية وسبل العيش الحالية مركز فخار Fonte Lima وجرد Pano di Terra ومركزه المخطط له، وفهرسة Cimboa. وتشمل المخاطر ضعف انتقال بعض تقاليد Tabanca والاعتماد على المواد والتمويل والهجرة والبعد داخل الشتات والتوحيد أو التسليع المرتبطين بالسياحة. ويمكن شرح التقاليد إلى جانب التاريخ أو الدين أو الطعام، لكن ينبغي حصر تلك الموضوعات في الوظيفة الثقافية المرتبطة بالممارسة.