الدين في الغابون

الغابون دولة علمانية تفصل السلطة العامة عن المنظمات الدينية وتحظر التمييز على أساس الدين أو المعتقد أو الطقوس. ويحمي الدستور حرية الضمير والفكر والدين والعبادة، وكذلك حق تشكيل جماعات دينية وإدارة شؤونها الداخلية. وتعمل هذه الحقوق ضمن حدود السيادة الوطنية والنظام العام وحماية السلامة الأخلاقية والعقلية. ويقرر الوالدان التربية الأخلاقية والدينية لأطفالهما. وينص الإطار القانوني على نظام للعبادة الدينية، وكان يجري إعداد قانون جديد لمجتمعات الدين والعبادة والطقوس والتقاليد في 2026؛ ولم تثبت الأبحاث المتاحة إقراره النهائي أو تاريخ دخوله حيز النفاذ. المسيحية هي الانتماء الديني الأكثر انتشارًا وفق التقديرات المتاحة. وقد أشار مؤتمر الأساقفة في الغابون إلى تقدير بنحو 80% من المسيحيين، قرابة ثلثيهم من الروم الكاثوليك والثلث من البروتستانت أو الإنجيليين. وأشار المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية إلى نحو 15% من المسلمين، بينما ذكر تصريح رئاسي عام 2026 نحو 7%. وتختلف هذه الأرقام لأن الغابون لا تملك تعدادًا دينيًا رسميًا موثوقًا. وتوجد أيضًا معتقدات يهودية وبهائية وروحانية ومعتقدات محلية أخرى، فضلًا عن أشخاص لا ينتمون رسميًا إلى ديانة. وتجمع الهويات التوفيقية عناصر من تقاليد دينية أو محلية مختلفة. تشمل الممارسات الدينية خدمات الكنائس والقداس والصلاة والصوم والصوم الكبير المسيحي وصلاة المسلمين ورمضان والإفطار، وكذلك عيدي الفطر والأضحى. والبويتي ممارسة دينية محلية وتوفيقية؛ ومويري ونديوبي شكلان آخران من المعتقدات التقليدية. ويتوقف الوصول إلى المراسم والعضوية والمساهمات ومواعيد الطقوس على المجتمع المعني والمكان. وتُسمح العبادة العامة عمومًا مع مراعاة متطلبات النظام العام والقواعد المنطبقة على التجمعات العامة. تسجل المنظمات الدينية عمومًا بصفتها جمعيات لدى وزارة الداخلية والأمن واللامركزية. وتحتفظ المديرية العامة للانتخابات والحريات العامة بدليل إلكتروني وتتحقق من إيصالات التسجيل. وقد يتضمن الملف النظام الأساسي واللوائح الداخلية وإثبات النشر والطلب وإثبات الملكية أو الإيجار ووثائق السجل الجنائي للقادة ومستندات مصرفية. ورسم التسجيل الموثق هو 10,000 فرنك أفريقي. وقد تُرفض الملفات غير المكتملة. ويدعم إثبات صفة عدم الربح طلبات الإعفاء من الضرائب والجمارك، وقد تتأهل المجموعات المسجلة لإعفاءات من بعض رسوم استخدام الأراضي وتصاريح البناء. وتنطوي العمليات التي يديرها شخص واحد على مخاطر احتيال وعقوبات، لذا ينبغي التحقق من الشكل القانوني للجمعية وإيصالها. المدارس العامة علمانية ومحايدة دينيًا ولا تقدم تعليمًا دينيًا منتظمًا. ويمكن للمدارس الخاصة الكاثوليكية والبروتستانتية والإسلامية العمل بعد التسجيل لدى وزارة التعليم، وعليها استيفاء معايير المدارس الحكومية نفسها. ولا تحصل عادةً على تمويل حكومي منتظم، وإن أمكن تقديم دعم لرواتب المعلمين. وفي 2026 جرى تسوية أوضاع 943 معلمًا دينيًا من رهبانيات كاثوليكية وإسلامية وإنجيلية. للأعياد المسيحية حضور مؤسسي قوي. وتضمن التقويم المدرسي الحكومي لعام 2025 عطلات عيد الفصح وعيد الصعود، بينما تحتفل الكنائس بانتظام بعيد الميلاد والانتقال وعيد جميع القديسين. ويكتسب رمضان والعيدان أهمية لدى المجتمعات المسلمة. وتتبع التواريخ الإسلامية التقويم القمري ولذلك تتغير كل عام؛ وينبغي التحقق من تواريخ السنة المعنية. تسهم المجتمعات الدينية أيضًا في الحوار والعمل الاجتماعي. وضم الحوار الوطني الشامل لعام 2024 ممثلين كاثوليكًا وإنجيليين وكاريزماتيين أو نهضويين ومسلمين وتقليديين. كما جرت مشاورات رسمية مع مؤتمر الأساقفة في الغابون والمجتمع المسلم في 2026. وتدعم هذه الترتيبات التشاور وبناء السلام، لكنها لا تشكل سلطة دينية حكومية مستقلة. لا تحل المراسم الدينية محل التسجيل المدني. ولا يُعقد الزواج الديني إلا بعد حصول الزوجين على شهادة الزواج المدني، ويُنشئ موظف الحالة المدنية الأثر القانوني. وتتبع مراسم التعميد والجنازات وخدمات الشكر وتلقين البويتي قواعد المجتمع المعني. ولا تنشئ هذه المراسم سجلات الحالة المدنية أو تغيرها إلا إذا سُجل الحدث أيضًا عبر نظام الدولة. وتختلف رسوم المراسم والمساهمات وأوقات الانتظار بحسب المجتمع والمكان، ولا توجد تعرفة وطنية موثوقة.