Как передаются традиции в Мозамбике при отсутствии единого национального календаря?

Обычно их неформально передают семьи, старейшины, группы инициации, крёстные матери, матроны, общинные лидеры и работники культуры. Даты и формы зависят от местного урожая, религиозных праздников, семейных событий и решений общины, а не от единого национального расписания.

С какими регионами Мозамбика связаны традиции Mapiko, Nyau, N'ganda и Timbila?

Mapiko прежде всего связана с общинами маконде в Кабу-Делгаду и горах Мведа; Nyau или Gule Wamkulu — с общинами чева в Тете; N'ganda — с общинами ньянджа в Ниассе; Chopi Timbila — с Завалой и провинцией Иньямбане. Это сильные региональные связи, а не исключительное владение традициями или повсеместное участие в них.

Какие требования к согласию действуют для традиционных и религиозных брачных обычаев в Мозамбике?

Для любого официального или неофициального союза требуется свободное согласие; закон 19/2019 запрещает союзы с лицами младше 18 лет. Традиционные, религиозные и местные власти не вправе санкционировать такой союз, хотя традиционные и религиозные браки признаются для регистрации.

В каких случаях традиционные искусства и музыкальная деятельность в Мозамбике могут требовать регистрации или лицензии?

Для культурных или музыкальных мероприятий, проводимых публично с коммерческой целью, может потребоваться проверка, регистрация или лицензия INICC. Требование зависит от вида деятельности, публичного или коммерческого использования и применимых норм культуры и интеллектуальной собственности.

Как списки UNESCO влияют на традиционные практики в Мозамбике?

Включение таких практик, как Chopi Timbila, Gule Wamkulu и Ingoma Ya Mapiko, обеспечивает международное признание и поддержку охраны. Оно не устанавливает местные даты выступлений, не заменяет согласие общины и не превращает UNESCO в местный орган, разрешающий проведение мероприятий.

Традиции в Мозамбике

Традиции в Мозамбике — это унаследованные и передаваемые в обществе практики, символы и формы самовыражения, связанные с годовым циклом, семейной жизнью, обрядами перехода, одеждой, музыкой, ремёслами и местной идентичностью. В стране нет единого национального календаря традиций или стандартного обычая: сроки и значение зависят от региона, языковой общины, религии, семьи и местных властей. Традиции передаются главным образом неформально — старейшинами, крёстными матерями, матронами, общинными лидерами и работниками культуры.

Совет

Рассматривайте традицию в Мозамбике как местную практику конкретной общины, а не как единый национальный набор обычаев. До участия, записи, обучения или публичного представления уточните, какая община её соблюдает, кто является местным авторитетом, каковы сроки и какие разрешения нужны. Для коммерческой работы отдельно учитывайте живые мероприятия, выпуск записей и культурный или ремесленный экспорт, а требования INICC и бюджет проверяйте для конкретной деятельности.

авторы:Helena&Jose

Официальный язык Мозамбика — португальский; в общинах также используются Emakhuwa, Xichangana, Cinyanja, Cisena, Echuwabo, Elomwe, Cindau, Xitswa и Cicopi. По переписи 2017 года, Emakhuwa составлял 26,1% указанных первых языков, португальский — 16,6%, а Xichangana — 8,6%. Языковое распределение само по себе не определяет традицию, но влияет на то, кто и где её передаёт. Годовые традиции часто связаны с урожаем, религиозным календарём, семейными событиями или решениями общины, а не с фиксированными общенациональными датами. Gule Wamkulu, в некоторых контекстах также называемый Nyau, связан прежде всего с общинами чева в провинции Тете. Он может проводиться после июльской жатвы, на свадьбах и похоронах, при возведении традиционного лидера в должность или после его смерти. Традиции N'ganda у общин ньянджа в провинции Ниасса обычно соблюдаются с июня по октябрь после урожая. Эти сроки местные, а не общенациональные. Обряды жизненного цикла включают инициации в центральном и северном Мозамбике. В горах Маконде и Мведа Ingoma Ya Mapiko с масками, барабанами и хоровым исполнением отмечает переход от полового созревания к взрослому статусу; некоторые представления проходят также на похоронах или для развлечения. Gule Wamkulu и Nyau могут включать мужскую инициацию. Участие не является всеобщим и может зависеть от общины или группы инициации. Некоторые знания и обрядовые элементы защищены и не должны записываться или демонстрироваться без разрешения местных жителей. Семейные обычаи охватывают официальные и неофициальные браки, а также традиционные и религиозные брачные практики. Закон Мозамбика признаёт традиционные и религиозные браки для регистрации, но требует свободного согласия. Закон 19/2019 запрещает любые официальные или неофициальные союзы с лицом младше 18 лет; традиционная, религиозная или местная власть не вправе санкционировать такой союз. Приоритет имеют благополучие детей и защита от насилия или вредных практик. Lobolo — традиционная передача имущества между семьями, связанная с браком в некоторых регионах Мозамбика; единого общенационального тарифа нет. Религия влияет на некоторые традиции, но не всякую религиозную практику следует относить к этой теме. По переписи 2017 года, католики составляли 27,3%, мусульмане — 19,1%, евангельские и пятидесятнические христиане — 16,7%, последователи церквей Сиона — 16,3%, а не исповедующие религию — 13,5%. Ислам особенно распространён в провинциях Ниасса и Кабу-Делгаду. Tufo в Нампуле — танцевальная форма женщин с религиозным влиянием. Еда относится сюда главным образом в связи с фестивалями и семейными обычаями, а не как отдельное изложение мозамбикской кухни. Capulana — универсальная ткань, связанная с общинами тсонга; её широко используют как обёрнутую юбку, шаль, ткань для ношения детей или головное покрытие. Её носят в повседневной жизни, на работе и официальных мероприятиях, а также на семейных церемониях; мужчины и дизайнеры используют её всё чаще. Её покупают на рынках, у уличных торговцев и в специализированных магазинах; цена зависит от ткани, рисунка и пошива. К традиционным музыке и танцам относятся Chopi Timbila в Завале и провинции Иньямбане, Marrabenta в городской популярной культуре, Tufo в Нампуле и на острове Мозамбик, N'ganda в Ниассе, Mapiko у общин маконде и Nyau или Gule Wamkulu в Тете. Для Timbila используют деревянные ксилофоны из древесины mwenje; ансамбль часто включает от пяти до тридцати инструментов. Художники маконде на севере известны резьбой, в том числе по pau-preto. Общины макуа в Нампуле производят деревянные изделия, керамику, сита из соломы, корзины и циновки. Другие пути передачи традиций включают изготовление инструментов Timbila и пошив capulana. Региональные особенности различаются: Кабу-Делгаду связан с маконде и Mapiko, Нампула — с практиками макуа, Tufo, mussiro и ремёслами, Ниасса — с ньянджа и N'ganda, Тете — с чева и Nyau, Иньямбане — с чопи и Timbila. В Мапуту capulana широко используется в городской среде. Министерство образования и культуры, национальные управления культурного наследия и искусства и культуры, Национальный институт культурных и творческих индустрий (INICC), провинциальные и районные управления культуры, традиционные власти и общинные лидеры выполняют разные функции. Включение в списки UNESCO обеспечивает международную основу для признания и охраны, но не создаёт местное ведомство для организации мероприятий: Chopi Timbila и Gule Wamkulu внесены в Репрезентативный список в 2008 году, а Ingoma Ya Mapiko — в Список наследия, нуждающегося в срочной охране, в 2023 году. Конституция Мозамбика защищает культурное и художественное творчество, признаёт традиционную власть в рамках обычного права и защищает свободное согласие и семейные нормы. Государственные школы, учебные программы и фестивали могут поддерживать передачу традиций, тогда как нехватка ресурсов, прекращение учёбы, коммерциализация, давление туризма, изменение смысла, конфликты и перемещение населения могут её ослаблять. Для культурных и музыкальных мероприятий, проводимых публично с коммерческой целью, может потребоваться регистрация или лицензирование INICC; декрет 59/2024 также регулирует культурный и ремесленный экспорт и права на использование. Опубликованные сборы за печать знака на фонограммах — 5 MZN на кассету и 7 MZN на компакт-диск — относятся к выпущенным записям, а не к национальной плате за живые традиционные церемонии. Для обрядов и семейных обычаев не подтверждено общенационального графика сборов или сроков; стоимость фестивалей и выступлений зависит от конкретного случая.