Фомбандразана (fomban-drazana) — широкое обозначение унаследованных обычаев. Фихаванана (fihavanana) означает взаимную поддержку и общественные связи, а фираисанкина (firaisankina) — солидарность и единство. Эти понятия связывают поколения, родственников, деревни и диаспору, но не образуют единую однородную малагасийскую традицию. Местные старейшины, традиционные авторитеты, семьи и хранители культурного наследия толкуют практики в своих условиях. Фади (fady) — местные запреты или ограничения, которые могут касаться поведения, мест, предметов, еды и обрядов. Их смысл следует узнавать у соответствующей общины, а не обобщать для всего Мадагаскара. К обрядам жизненного цикла относятся ала-вулун-джаца (ala-volon-jaza) — первая стрижка ребёнка; фамурана (famorana) или дидим-пуатра (didim-poatra) — формы обрезания; свадебные обычаи, например вудиондри (vodiondry); погребальные и связанные с предками практики, такие как фандевенана (fandevenana) и фамадихана (famadihana). У обряда обрезания есть также региональные формы, например саватсэ (savatse) и самбатра (sambatra). Среди антамбахуака в районе Мананджари коллективный обряд обрезания самбатра проводится раз в семь лет. Традиционная свадьба может включать переговоры между родственниками, кабари (kabary) и большой праздник. Она может обеспечивать общественное признание брака, тогда как его отдельный юридический статус определяется гражданской регистрацией. Фамадихана, особенно распространённая на центральном нагорье, включает извлечение останков родственников из семейной гробницы, повторное заворачивание и встречу родных с музыкой и едой. Алафадитра (alafaditra) — связанный местный обряд, сопровождающий перенос гробницы. Эти практики проводятся по-разному в регионах и общинах; их сакральные и связанные с предками аспекты частично относятся и к религии. К ежегодным и региональным традициям относятся Алахамади (Alahamady) — празднование малагасийского Нового года; Фитампоа (Fitampoha) у общин сакалава в регионе Менабе, включающий церемониальное омовение королевских реликвий в реке Цирибихина; и цанга-цайна (tsanga-tsaina) — церемония возведения мачты. Воламбе-тухака (Volambe tohaka) — культурный фестиваль в августе, а Дониа (Donia) — ежегодный музыкальный фестиваль с региональными и островными связями в Индийском океане. Даты, участие и смысл могут различаться на местах. Семейные церемонии могут сопровождаться общей трапезой, рисом, мясом зебу, тканями и музыкой. Нофун-кена митам-пихаванана (nofon-kena mitam-pihavanana) — разделение мяса как выражение солидарности; оно встречается, например, во время фамадиханы, обрезания, ала-вулун-джаца и вудиондри. Приготовление еды относится к отдельной теме питания, даже когда поддерживает традицию. Кабари — структурированная поэтическая форма публичной речи с пословицами, афоризмами, риторикой и игрой слов. На семейном празднике, свадьбе, похоронах или публичном мероприятии кабари обычно произносят два мпикабари (mpikabary). Церемония может длиться несколько часов, а похоронная речь быть значительно короче. Традиционно эту роль исполняли пожилые мужчины, но всё чаще участвуют молодые люди и женщины. Хирагаси (Hiragasy), особенно связанное с центральным нагорьем, сочетает песню, танец и речь. В выступлении обычно участвуют две труппы; последовательность барабанного вступления, приветствий, рассказов, танцев и народных песен длится около девяноста минут. Цапики (Tsapiky), особенно распространённое на юго-западе, сочетает современные и традиционные звучания; часто используются электрогитара, барабаны, аккордеон, кабоси и марувани на свадьбах, похоронах, фестивалях и церемониях. Валиха, кабоси и марувани используются также в региональных инструментальных традициях. Эти формы передаются в семьях, соседских сообществах, гастрольными и любительскими или профессиональными коллективами. Ламба (lamba) — традиционная ткань или накидка, а ламбахуани (lambahoany) — местный вид ткани и одежды. В зависимости от общины их носят в повседневной жизни, на церемониях, как знак статуса или на похоронах. Дикий шёлк из района Тапиа, рафия, рабане и другие волокна поддерживают традиции ткачества и плетения корзин. Обязательного традиционного дресс-кода для всей страны нет. Выбор одежды зависит от случая, региона, семейных практик, доступности материала и местного рынка. Резьба по дереву у зафиманири (Zafimaniry) на юго-восточном нагорье включает лесное хозяйство, столярное дело и резьбу примерно в ста деревнях и небольших поселениях. При строительстве домов, гробниц, амбаров, инструментов и мебели используют соединение «шип-паз», обходясь без гвоздей и петель. Резные мотивы, например танампарура (tanamparoratra), связанный с семейными узами, и папинтанели (papintantely), связанный с жизнью общины, имеют признанные значения. Традиции угрожают вырубка лесов, лесные пожары, отток населения из сельской местности и превращение ремесла в туристический товар. Их сохранению помогают общинные объединения, документирование, мастерские и лесовосстановление. К другим ремёслам относятся ткачество дикого шёлка, производство ламба и ламбахуани, работа с рафией, изготовление корзин, ткачество, бумага антемуру (Antemoro), изделия из рога зебу и резьба по дереву. Министерство туризма и ремёсел классифицирует ремесленные отрасли по материалу и технике, но цены зависят от материалов, труда, качества и рыночных условий. Традиции передаются главным образом через семьи и общины, церемонии, музыкальные коллективы, мастеров-ремесленников, ассоциации и неформальное обучение. Публичные выступления зависят от организатора и мероприятия, а многие обряды связаны с родством или членством в общине. Управление культурного наследия (Direction du Patrimoine Culturel, DPC), Министерство культуры и наследия, региональные управления культуры и наследия, местные органы власти, традиционные авторитеты, общины и хранители культурного наследия выполняют разные функции. FIMPIMA и другие ассоциации или творческие коллективы могут поддерживать практику и обучение. Инвентаризация и признание ЮНЕСКО в рамках списка охраны культурного наследия документируют культурные формы и помогают их сохранять; они не устанавливают право собственности на традицию и не создают единое национальное правило. Четыре элемента Мадагаскара включены в Репрезентативный список ЮНЕСКО: резьба по дереву у зафиманири — с 2008 года, малагасийское кабари — с 2021 года, хирагаси — с 2023 года и цапики — с 2025 года. Надёжных единообразных данных о современной распространённости, общенациональном охвате и ценах нет. Урбанизация, массовые СМИ, современная медицина или организация мероприятий, рост стоимости материалов и туризм могут менять практики, но участие общин остаётся центральным для ответственного сохранения традиций.
Традиции на Мадагаскаре
Традиции на Мадагаскаре — это унаследованные и передаваемые в обществе обычаи, символы и формы выражения, связанные с годовым циклом, важными событиями жизни, семьёй, одеждой, музыкой, речью, ремёслами и жизнью регионов. Они значительно различаются в зависимости от региона, этнической общности, семьи и случая; ни один обычай не представляет всю страну. Религиозные, исторические и связанные с едой элементы часто соприкасаются с традициями, но остаются отдельными темами. Участие, значение и стоимость зависят от родственных связей, правил общины, местных фади и используемых материалов или характера события.
Совет
Рассматривайте традицию на Мадагаскаре как местную практику, связанную с конкретной общиной, а не как единое национальное правило. Сначала выясните, какой регион и община имеют отношение к традиции, является ли участие открытым или связанным с родством, затем следуйте местным фади и указаниям традиционных авторитетов. Отличайте культурное признание от юридических последствий.