История в Афганистане

Земледелие и постоянные поселения возникли в афганских регионах более 6 000 лет назад. В бронзовом веке на севере развивалась городская культура; Тепе-Фуллол датируется примерно 2200 годом до н. э. Лазурит и другое сырьё поступали в соседние регионы по торговым путям. Бактрия и контексты Бактрийско-Маргианского археологического комплекса показывают, что раннее развитие имело несколько центров. В древности различные афганские регионы входили в сферу влияния Ахеменидов, в состав царств, возникших после похода Александра примерно в 328 году до н. э., в Селевкидский мир и Греко-Бактрийское царство. Связи с государствами Маурьев, индо-греческими, скифскими и парфянскими политическими образованиями, а также с Кушанской империей с 1 по 3 век н. э. соединяли Бактрию, Гандхару, Кабул и регион Гильменда. Буддизм, зороастризм и другие культы исторически засвидетельствованы. После арабских завоеваний, начавшихся в VII веке, возникали исламские государства. Исламизация продолжалась несколько столетий и проходила по-разному в разных регионах. Саманиды, Газневиды и Гуриды формировали такие центры, как Газни, Герат, Балх и Кабул. Позднее сельджукские, хорезмийские, монгольские и тимуридские правители меняли политические и культурные связи. Монгольское завоевание XIII века и Герат как центр Тимуридов показывают, что региональные оси власти часто выходили за пределы современных государственных границ. В раннее новое время правители Великих Моголов, Сефевидов и узбекские правители соперничали за разные афганские регионы. Восстание Мирвайса Хотак привело к возникновению династии Хотаков, существовавшей с 1709 по 1738 год. Ахмад-шах Дуррани правил с 1747 по 1772 год и основал империю, простиравшуюся далеко за пределы современного Афганистана. Поэтому этот период нельзя безоговорочно интерпретировать как линейное возникновение современного национального государства. Формирование современного государства сопровождалось централизацией, пограничной политикой и насилием. Три англо-афганские войны происходили с 1839 по 1842 год, с 1878 по 1880 год и в 1919 году. Абдур-Рахман-хан правил с 1880 по 1901 год и укрепил центральную власть, одновременно реорганизуя границы и демаркации. Линия Дюранда (Durand Line), проведённая в 1893 году, остаётся спорной. Аманулла-хан добился независимости в 1919 году и начал реформы. Монархия существовала до 1973 года; затем последовала республика Дауда, просуществовавшая до Саурской революции 1978 года. Новейшая история включает правление Народно-демократической партии Афганистана (PDPA) и Демократической Республики, советскую интервенцию, начавшуюся в 1979 году, вывод советских войск в 1989 году, конфликт с участием моджахедов, падение правительства Наджибуллы в 1992 году и гражданскую войну в девяностых годах XX века. Талибан захватил Кабул в сентябре 1996 года и правил до 2001 года. После начала возглавляемой США военной операции 7 октября 2001 года Кабул пал 13 ноября 2001 года. Боннское переходное соглашение привело к созданию Исламской Республики с Конституцией 2004 года, просуществовавшей до 2021 года. 15 августа 2021 года правительство распалось, и Талибан захватил Кабул. За короткое время движение установило контроль над всей страной и с тех пор осуществляет фактическое правление. Вооружённая оппозиция, ИГИЛ-Хорасан (ISIL-KP), перемещение населения, ущерб гражданскому населению, утрата архивов, ограничения прав женщин и девочек, а также экономические и гуманитарные последствия являются частью современного исторического развития. Период с 1978 по 2021 год по-разному интерпретируется как холодная война, прокси-война, революция, гражданская война или конфликт между государством и обществом. Исторические исследования Афганистана используют источники на персидском и дари, пушту, арабском, тюркских языках, греческом и китайском языках, а также колониальные и международные архивы. Хроники, документы, монеты, археология, архитектура и устная история дополняют друг друга. Для каждого источника необходимо изучать происхождение, датировку, перевод, перспективу и возможные политические интересы. Афганский центр при Кабульском университете (ACKU) и Национальные архивы Афганистана (National Archives of Afghanistan) являются важными ориентирами; цифровой каталог первого учреждения также может облегчать доступ. Однако доступ к архивам и историческим местам зависит от учреждения, правительства, провинции, ситуации с безопасностью, языка, гендера и исследовательского проекта. Может потребоваться письменное разрешение; единых общенациональных сборов или сроков не существует. Необходимо соблюдать требования по защите источников и объектов, получать согласие для устной истории, а также правила, запрещающие несанкционированные раскопки, вывоз и экспорт. Кабул, Кандагар, Герат, Балх или Мазар, Бамиан, Нангархар, Бадахшан, Гильменд и Гор имеют собственные исторические траектории. Бамиан связывает буддийские и исламские исторические слои; разрушение Талибаном двух статуй Будды в 2001 году является одновременно событием новейшей истории и примером международной защиты культурного наследия. Поэтому в исторических высказываниях следует различать региональное развитие, политическое правление, живые традиции и охрану искусства и памятников.