Religión en Tanzania

Tanzania tiene una sociedad religiosamente plural. Junto a las comunidades musulmanas suníes, ismailíes, chiíes duodecimanas, ahmadíes e ibadíes, están presentes comunidades católicas romanas, anglicanas, evangélicas luteranas, moravas, pentecostales, adventistas del séptimo día y de los testigos de Jehová. También existen comunidades hindúes, sijes, budistas, bahá'ís y judías, junto con sistemas de creencias tradicionales y personas que no se identifican con una religión. Las estimaciones externas publicadas por el Departamento de Estado de Estados Unidos y el Centro de Investigación Pew en 2020 apuntaban a aproximadamente un 63 % de cristianos y un 34 % de musulmanes, pero son estimaciones, no resultados de un censo religioso oficial de Tanzania. Zanzíbar es predominantemente musulmana, mientras que en Tanzania continental hay comunidades cristianas y musulmanas considerables, especialmente en zonas costeras y urbanas. Las creencias tradicionales pueden combinarse con las prácticas religiosas cotidianas, pero las acusaciones o prácticas relacionadas con la brujería pueden entrañar graves riesgos jurídicos y sociales. La Constitución protege la libertad de elegir, cambiar y practicar una religión, incluido el culto privado, la enseñanza religiosa y la asociación pacífica. La ley puede restringir conductas para proteger los derechos de otras personas, el orden público, la seguridad, la moral o la salud. El artículo 20 también impide la creación de un partido político religioso. En Tanzania no existe una institución que supervise todas las confesiones. Entre los organismos cristianos se cuentan la Conferencia Episcopal de Tanzania y el Consejo Cristiano de Tanzania; la coordinación musulmana comprende BAKWATA, el Gran Muftí de Tanzania, el Gran Muftí de Zanzíbar y otros consejos musulmanes. El Consejo Interreligioso para la Paz de Tanzania, conocido como IRCPT, reúne a entidades musulmanas, cristianas, bahá'ís, budistas, hindúes y otras que están inscritas para promover el diálogo y la paz; no dicta derecho religioso ni resuelve disputas. La vida religiosa puede incluir el culto dominical o la misa, la predicación, la oración, el bautismo, la confirmación, la oración del viernes de Jumu'ah, el Ramadán, el Eid, el Zakat, las clases del Corán, la educación en madrasa, el Hajj y la Umrah. Las prácticas exactas, los requisitos de membresía, las tarifas y las ceremonias dependen de la comunidad o congregación. Las donaciones o contribuciones de membresía suelen apoyar el culto. El coste del Hajj y la Umrah varía según el proveedor, los preparativos del viaje y el paquete de servicios. Entre los días festivos religiosos habituales están Id-ul-Fitr, Id-el-Haj, el Día de Maulidi, el Viernes Santo, el Lunes de Pascua, Navidad y el Día de San Esteban. Las fechas islámicas siguen el calendario lunar; las fechas anuales de los días festivos se anuncian y programan en consecuencia. Que un día sea festivo no obliga por sí solo a participar en una ceremonia religiosa. Una organización religiosa que opere en Tanzania continental suele necesitar inscribirse en el Registro de Sociedades, dependiente del Ministerio del Interior. La Ley de Sociedades, capítulo 337, prohíbe operar como sociedad sin estar inscrita. En el sistema de registro pueden considerarse el orden público, la buena administración, la presentación incompleta de formularios, la existencia de la organización propuesta, la similitud confusa del nombre y los vínculos políticos extranjeros. El Ministerio ofrece el portal RSMIS y sus directrices de 2023 indicaban una cuota anual de TZS 100.000 para una sociedad religiosa. Las organizaciones inscritas también deben cumplir obligaciones de presentación de informes y llevanza de registros financieros. La información publicada no establece un plazo de tramitación ni una tarifa de primera inscripción uniforme para todas las solicitudes. Zanzíbar tiene disposiciones constitucionales, gubernamentales, educativas y judiciales propias; por tanto, el procedimiento de inscripción de Tanzania continental no se aplica automáticamente allí. Las escuelas deben ofrecer acceso sin discriminación religiosa. El marco educativo contempla la enseñanza religiosa en el plan de estudios, incluidas Educación Religiosa, Conocimiento de la Biblia, Divinidad y Educación Religiosa Islámica desde Grade 1 hasta Form 6, con participación de los líderes religiosos pertinentes. El estudiante mayor de 18 años decide personalmente, mientras que los padres deciden por los menores; no se puede obligar a un estudiante a asistir a una clase o culto religiosos determinados contra las normas legales y parentales aplicables. En general, no se exige al profesorado organizar enseñanza religiosa ni culto. El Estado regula las admisiones y la acreditación de las escuelas; las tarifas dependen de cada institución. Las comunidades suelen organizar las ceremonias religiosas para poner nombre a los recién nacidos, el Aqiqah, el bautismo, la confirmación, el matrimonio religioso y los funerales. Estas no sustituyen el registro civil de nacimientos o defunciones mediante el procedimiento estatal pertinente, incluido RITA cuando corresponda. En Tanzania continental, la Ley de Matrimonio, capítulo 29, reconoce las modalidades civil, cristiana, islámica y consuetudinaria. Entre la notificación y la ceremonia deben transcurrir al menos 21 días y se requieren al menos dos testigos, cada uno de 18 años o más; un ministro religioso o kadí registra el matrimonio religioso. Los costes de la ceremonia dependen de la congregación o el proveedor. La mediación religiosa y los consejos matrimoniales pueden ser pertinentes en la práctica, pero los tribunales estatales aplican la ley. En Zanzíbar, los tribunales kadíes se ocupan de cuestiones de derecho personal musulmán, como el matrimonio, el divorcio y la herencia; los tribunales ordinarios tramitan los demás asuntos civiles y penales. El registro, los documentos, la prueba de identidad y las tasas judiciales aplicables dependen del procedimiento y la jurisdicción.