ポルトガルの史料によると、サントメは1470年、プリンシペは1471年に発見された。これらの史料は当時、島々に人が住んでいなかったとしている。ポルトガル人到来前に恒久的な居住があったと裏づける、信頼でき、現地で利用可能な証拠は確認されていない。研究上の空白があるため、古代または中世から途切れず続く地域史があったと断定するのは適切でない。王室の特許と入植は1493年に始まり、1502年にはサント・アンタンがプリンシペで授与された。 15世紀から16世紀にかけて、製糖施設やロッサを通じて砂糖生産が拡大した。アンゴラ、コンゴ地域およびアフリカ各地から連れてこられた人々が奴隷労働を強いられ、サントメは初期の熱帯プランテーション社会、大西洋貿易の中心地となった。1595年には、アマドールに結びつけられる指導のもと大規模な反乱が起きた。彼はレイ・アマドールまたはアンゴラレスとも記憶されている。彼の政治的役割、反乱の経過、後世の解釈については、史料間に一部見解の相違が残る。 17世紀から18世紀にかけて、ブラジルとの競争、反乱、債務、破壊などにより砂糖生産は衰退した。オランダ軍は1641年から1649年までサントメを占領した。島々は港湾と奴隷貿易の機能を保ち、フォロやアンゴラレスの共同体、地域のエリート層は変化する植民地関係の中で形成された。 19世紀にはコーヒーとカカオが主要産品となった。ロッサ制度はプランテーションに加工施設、住居、社会インフラを組み合わせた。ポルトガルは1875年と1876年に帝国内の奴隷制を公式に廃止したが、主にアンゴラ、モザンビーク、カーボベルデから募集された契約労働者や serviçais の制度では、債務、移動制限、隔離を通じて強制的な性格が残った。多くのフォロはプランテーション労働を拒んだ。20世紀前半、サントメには約200のロッサがあり、世界有数のカカオ生産地となった。土地の収奪、植民地の階層構造、労働移住は両島を形づくり、プリンシペではスンディとベロ・モンテが主要なプランテーション拠点となった。 1953年のバテパー弾圧は、フォロその他の地域の人々を巻き込んだ強制募集と労働をめぐる対立の後に起きた。犠牲者数は確定されておらず、推計は約50人から1,000人超まで幅がある。2018年の記念碑には確認された474人の名前が記録されている。この出来事は2月3日に「殉教者の日」または「自由の英雄の日」として国を挙げて追悼されるが、推計の意味や全体的な叙述には議論がある。 1960年代には民族主義組織が現れ、CLSTPは後にMLSTPとなった。1974年のポルトガルのカーネーション革命後、1974年11月26日のアルジェ協定によって、MLSTPはポルトガルの唯一の交渉相手となった。1975年7月7日に制憲選挙が行われ、同年7月12日にサントメ・プリンシペは独立し、その年の後半に国連へ加盟した。 1975年から1990年まで、同国は一党制と社会主義的な中央計画経済を採用した。1975年9月30日のロッサ国有化で国営農場が設けられたが、カカオ単一栽培は生産と生活水準の問題につながった。1985年に経済開放が始まり、1990年には憲法改正と政治的多元主義が導入された。初の複数政党制議会選挙は1991年1月20日、初の直接大統領選挙は同年3月3日に行われた。定期的な選挙と政権交代は続いたが、連立や政権の不安定さは残った。クーデター未遂は1995年と2003年に起きた。2003年の危機によって憲法秩序が恒久的に停止されたわけではない。 プリンシペは1995年4月29日にプリンシペ自治地域となり、独自の地域議会と政府を持つ。サントメ島は6つの行政区に分かれている。プランテーション跡、政治権力、文書館、記念行事を調べる際には、この島ごとの違いが重要である。2025年、国は独立50周年を記念した。2026年、ユネスコはモンテ・カフェ、アグア・イゼ、ディオゴ・バス、サン・ジョアン、スンディ、ベロ・モンテを含む「サントメ・プリンシペのロッサ群」を世界遺産に登録した。この登録は、植民地期の農産加工システムと強制移住が歴史を示す重要な証拠であると認めるものである。 研究では、学校や大学での教育、サントメ・プリンシペ歴史文書館、国立博物館、国立図書館、USTP、史跡、記念行事、口述史、文書史料と物的史料の比較を組み合わせられる。歴史文書館には電子メール、電話、または訪問で現地から問い合わせられるが、ウェブサイトは稼働していないと報告されている。国立図書館のポータルを利用するには登録と図書館の確認が必要である。リスボンの海外歴史文書館には関連する植民地期コレクションがある。歴史研究の利用料や固定の期限について信頼できる全国一律の公表情報はないため、複写、文書館利用、移動の費用は個別に確認する。MECCES、文化総局、博物館、文書館、図書館、USTP、プリンシペ自治地域、ユネスコとの協力は、関連する機関窓口である。史料には植民地、民族主義、記念行事上の利害が反映される場合がある。出所、作成年、著者、目的、独立した説明を比較すると、記録された証拠と後世の解釈を見分けやすくなる。
サントメ・プリンシペにおける歴史
サントメ・プリンシペは、ポルトガル人の入植とプランテーション植民地化を経て、砂糖、カカオ、強制労働、移住、反植民地主義政治、1975年の独立によって形づくられた社会へと発展した。島々は大西洋初期のプランテーションと奴隷労働の中心地となり、奴隷制の公式廃止後も、ロッサでは契約労働者や serviçais が働いた。アマドール、バテパーその他の記憶をめぐる説明は食い違うことがあるため、歴史の解釈には植民地記録、地域機関、口述証言、記念行事、物的史料の比較が必要である。
ヒント
サントメ・プリンシペの歴史は、ひとつの確定した物語ではなく、複数の史料を比較して調べる。まず島、時期、問いを定め、必要な証拠に応じて文書館、図書館、博物館、史跡、口述証言を選ぶ。ポルトガル到来前の居住、アマドール、バテパーに関する主張は特に慎重に扱い、議論のある数字を事実として示さず、不確実性を記録する。