نيپال ۾ روايتون

نيپالي روايتن لاءِ مقامي اصطلاح جهڙوڪ परम्परा، संस्कृति ۽ रितिरिवाज استعمال ٿين ٿا. चाडपर्व ۽ जात्रा ميلن ۽ جلوسن جي روايتن لاءِ آهن، جڏهن ته गुठी برادريءَ تي ٻڌل اهڙو ادارو آهي، جيڪو مذهبي، سماجي ۽ ميلي جون سرگرميون منظم ڪري سگهي ٿو، خاص طور کٽمنڊو وادي ۾. خاندان، مندر ۽ خانقاهن جون ڪاميٽيون، برادريءَ جون گُٺيون، قبائلي ۽ نسلي انجمنون، گرو ۽ ڪاريگر مکيه سنڀاليندڙ آهن؛ ثقافت، سياحت ۽ شهري هوابازي واري وزارت قومي سطح تي هم آهنگي ڪري ٿي، جڏهن ته مقامي حڪومتون ثقافتي سرگرميون، ميلن جا انتظام ۽ ڪجهه رجسٽريشن جا ڪم سنڀالين ٿيون. آثار قديمه وارو کاتو، NFDIN، نيپال اڪيڊمي ۽ گُٺي سنستان جا تحفظ، تحقيق يا ادارتي ڪردار وڌيڪ مخصوص آهن. سالياني روايتن ۾ دَشَين شامل آهي، جنهن ۾ خانداني گڏجاڻي، ٽيڪا، دعائون، پوجا ۽ فصل سان لاڳاپا آهن؛ ۽ تيهار، جنهن ۾ ڪانگ تيهار، ڪُڪُر تيهار، گائي تيهار، لڪشمي پوجا، مَهه پوجا، ڀائي ٽيڪا، ڏيئا ۽ گيت شامل آهن. تيج ۾ عام طور عورتن جا گيت ۽ ناچ، ورت ۽ مائٽن جي گهر وڃڻ شامل آهن. کٽمنڊو واديءَ جو اندرا جاترا ڪماريءَ جي رٿ، لاکي ناچ، ڍولن ۽ گُٺي جي انتظام کي گڏ ڪري ٿو. ڇٺ خاص طور مڌيش ۽ ترائي ۾ سج ۽ پاڻيءَ جي رسمن سان لاڳاپيل آهي. جنئي پورنيما، گائي جاترا، ٻڌ جينتي، لوسار، ساڪيلا، اڌولي-اڀولي، وواهه پنچمي ۽ يومري پُني جا علائقائي، برادريءَ يا مذهبي مطلب مختلف آهن. زندگيءَ جي مرحلن جون رسمون ڄمڻ ۽ نالي رکڻ، پسني، بلوغت يا شروعاتي رسمن جهڙوڪ برت بندها يا برادريءَ جي برابر رسم، شادي، جنازي ۽ ابن ڏاڏن جي رسمن تي مشتمل ٿي سگهن ٿيون. سڄي ملڪ لاءِ ڪو هڪ مقرر سلسلو ناهي. رسم جو اختيار، ٻولي، لباس، کاڌو ۽ موسيقي برادري ۽ علائقي موجب بدلجن ٿا. شاديءَ ۾ خاندان جو طئي ڪرڻ شامل ٿي سگهي ٿو، پر نيپال ۾ شاديءَ جي قانوني گهٽ ۾ گهٽ عمر 20 سال آهي. ڄمڻ، شادي ۽ وفات جي واقعن لاءِ لاڳاپيل مقامي سطح تي رجسٽريشن جون گهرجون پڻ آهن. علائقائي عمل خاص طور گهڻا رنگ رکن ٿا. هماليائي برادريون شيرپا، لوپا، مانانگ، تبتي ٻڌ مت يا بون سان لاڳاپيل روايتون ۽ لوسار يا خانقاهي چڪر ملهائي سگهن ٿيون. ٽڪرين جي برادرين ۾ گرونگ، مگر، تمانگ، رائي، لمبو ۽ ٿامي روايتون آهن. کٽمنڊو وادي نيوار هندو-ٻڌ رسمن، گُٺي ادارن، جاترا، پاؤڀا مصوري ۽ ڌاتو يا ڪاٺ جي ڪم لاءِ سڃاتي وڃي ٿي. ترائي ۽ مڌيش جي روايتن ۾ ٿارو، مئٿلي، ڀوجپوري ۽ اودهِي عمل شامل آهن، جن جا مثال ڇٺ، جٽيا، هولي ۽ مٿلا آرٽ سان لاڳاپيل آهن. موسيقي ۽ ناچ ميلا، فصل، مذهبي عمل، زندگيءَ جي مرحلن ۽ برادريءَ جي گڏجاڻين سان ڳنڍيل آهن. اوڀر ۾ ماروني، چيا برونگ، ڌان، دِشڪا، هُرا ۽ ساڪيلا؛ اولهه ۾ ديودا، مور، گهاتو ۽ سورٿي؛ ۽ ترائي ۾ جهجهيا، جاتجاتين، بالن ۽ لاٺي جا مثال آهن. مادَل، جهيامٽا ۽ ڍول جهڙا ساز انهن پرفارمنسن ۾ مدد ڪن ٿا. لباس ۽ زيور به علائقي، آبهوا، نسل ۽ رسم موجب آهن؛ مثالن ۾ ساڙهي ۽ چولو، دائورا-سروال، ٽيڪا، سيندور، پوٽي ۽ برادريءَ جا مخصوص لباس شامل آهن. هنري روايتن ۾ ڪاٺ، پٿر ۽ ڌاتوءَ جي اُڪر، پاؤڀا ۽ ٿانڪا مصوري، ٺڪر، هٿ جي اُڻت جا ڪپڙا، پشمينه ۽ اون، هٿ سان ٺاهيل ڪاغذ، ٽوڪري ٺاهڻ، بانس جو ڪم، زيور، مٿلا ڀت آرٽ ۽ نسلي لباس شامل آهن. هنر جي منتقلي اڪثر خانداني سکيا، گرو يا شاگردي وسيلي ٿئي ٿي. هنر جي تجارتي وڪري سان پاڻمرادو زنده روايت ثابت نٿي ٿئي؛ ثقافتي ڄاڻ، سماجي استعمال ۽ سکيا جي منتقليءَ جو طريقو پڻ اهم آهن. سياحت ۽ مارڪيٽ منتقليءَ جي مدد ڪري سگهن ٿيون، پر ڊزائن، مواد ۽ استعمال به بدلائي سگهن ٿيون. شرڪت عام طور خاندان، برادريءَ جي دعوت، گُٺي، مندر يا خانقاهه، يا مقامي ميلي جي ڪميٽي وسيلي ٿئي ٿي. عوامي جاترا عام طور کليل هونديون آهن، پر مزار، رسم جي ڪردار يا مقدس سرگرميءَ تائين رسائي برادري يا مذهب جا مخصوص ضابطا رکي سگهي ٿي. تصويرون ڪڍڻ، جوتا پائڻ يا لاهڻ، کاڌي سان رابطي ۽ گهڙيءَ جي رخ ۾ طواف ڪرڻ بابت هنڌ موجب هدايتون لاڳو ٿين ٿيون. تحفا، ڏڪشنا، نذر، لباس، دعوت، سفر ۽ هنر جي مواد جا خرچ بدلجن ٿا. عوامي ميلن جي عام طور هڪ داخلا فيس ناهي، پر ورثي واري هنڌ جي الڳ فيس ٿي سگهي ٿي. تاريخون نيپالي يا قمري-شمسي ڪئلينڊر موجب آهن، تنهن ڪري هر سال بدلجن ٿيون؛ ميونسپلٽيون مخصوص تقريبن لاءِ ٽريفڪ يا سلامتي جا انتظام پڻ ڪري سگهن ٿيون. نيپال جو آئين ٻولين جي استعمال، ثقافتي زندگيءَ ۾ شرڪت ۽ ٻولي، رسم الخط، ثقافت ۽ ورثي جي تحفظ جو حق ڏئي ٿو. ثقافتي عمل برابري، رضامندي، عورتن جي تحفظ، تشدد جي ممانعت، يا ذات جي بنياد تي خارج ڪرڻ ۽ امتياز جي ممانعت تي غالب نٿو اچي. نيپال 2010ع ۾ يونيسڪو جي 2003ع واري ڪنوينشن جي توثيق ڪئي، ۽ قومي غيرمادي ثقافتي ورثي جي فهرست سازيءَ جو منصوبو 2026–2028ع لاءِ درج آهي. لڏپلاڻ، اسڪولنگ، شهري زندگي، سياحت، ميڊيا ۽ آفتون روايت جي منتقلي ڪمزور ڪري سگهن ٿيون، جڏهن ته خانداني سکيا، گروءَ جي تربيت، اسڪول، غيررسمي سکيا، برادريءَ جون فهرستون ۽ مقامي حڪومتي مدد ان کي برقرار رکي سگهن ٿيون. مذهبي عقيدو مذهب جي موضوع ۾، ترڪيبون ۽ غذائيت کاڌي ۾، ۽ تاريخي تشريح تاريخ ۾ اچي ٿي؛ روايتن جو ذڪر انهن سان رڳو تڏهن ڪجي، جڏهن اهي بار بار ٿيندڙ سماجي عمل جي وضاحت ڪن.