دین په ایران کې

اثناعشري شیعه اسلام په ایران کې د خلکو اکثریت دیني دود دی. د دې ښوونې د اسلام پیغمبر محمد، د هغه کورنۍ او د دولسو امامانو یوه لړۍ ته درناوی کوي چې د دیني او مشروع مشرانو په توګه ګڼل کېږي. دیني عالمان، جوماتونه، زیارتونه، دیني مدرسې، خیریه ادارې او دولتي بنسټونه ټول پر عامه دیني ژوند اغېز لري. دین او حکومت سره نږدې تړلي دي، خو ایرانیان د دې اړیکې په اړه بېلابېل نظرونه لري. د مسلمانانو ورځني عملونه کېدای شي لمونځ، روژه، خیرات، حج او حلالو خوړو ته پام کول رانغاړي. د پابندۍ کچه او بڼه د خلکو او کورنیو ترمنځ توپیر لري. روژه د اسلامي کلیزې د روژې میاشت ده او کوچنی اختر یې پای نمانځي. محرم، په ځانګړي ډول عاشورا، د امام حسین شهادت یادوي او د ماتم غونډې، وعظونه، جلوسونه او خیریه چارې پکې کېږي. زیارتونو ته تلل د ډېرو شیعه مسلمانانو لپاره مهم دي. لیدونکي هلته لمونځ کولای شي، سپېڅلي مشران یادولای شي، د ډاډ غوښتنه کولای شي، بسپنه ورکولای شي یا له کورنۍ سره وخت تېرولای شي. سني ټولنې په ځانګړي ډول د سرحدونو په څو سیمو کې ژوند کوي او بېلابېلې قومي ډلې رانغاړي. د دوی بنسټیز اسلامي باورونه له شیعه باورونو سره ګډ دي، په داسې حال کې چې دیني واک او ځینې مناسک توپیر لري. ایران د زرتشتي، یهودي او عیسوي پخوانۍ ټولنې لري. د ارمني او آشوري کلیساوې، کنیسې، اورنمانځنځایونه، جشنونه او د ټولنو بنسټونه د دې هېواد د دیني میراث برخه ده. بهاییان په نولسمه پېړۍ ایران کې رامنځته شوي او یوه دیني ټولنه ده، خو له سختو رسمي او ټولنیزو محدودیتونو سره مخ شوي دي. د خلکو د شخصي تړاو په اړه د خبرو پر مهال حساسیت او درناوی اړین دی. ځینې ایرانیان د تصوف لارې، نورې روحاني کړنې، د کورنیو ګډ دودونه یا هېڅ دین نه تعقیبوي. عامه چلند تل شخصي باور نه څرګندوي. د ایران دین د ډېرو خلکو لپاره ټولنه، اخلاقي لارښوونه، خیرات، هویت او هنري دودونه برابروي. کله چې باور، قانون او شخصي انتخاب سره په ټکر کې شي، دیني ژوند کې اختلاف، نابرابره چلند یا فشار هم رامنځته کېدای شي.