马达加斯加的传统

Fomban-drazana泛指代代相传的习俗。Fihavanana表达互助和社会联结；firaisankina则指团结和集体凝聚。这些观念联系着不同世代、亲属、村庄和侨民社区，但并不构成一种统一的马达加斯加传统。当地长者、习俗权威、家庭和社区传承者，会在各自环境中诠释这些实践。Fady是可能影响行为、地点、物品、食物和仪式的地方禁忌或限制。应向相关社区了解其含义，而不能把它们泛化到整个马达加斯加。 人生阶段传统包括婴儿首次剪发仪式ala-volon-jaza；称为famorana或didim-poatra的割礼形式；vodiondry等婚俗；以及fandevenana和famadihana等死亡和祖先相关习俗。割礼也有地区形式，如savatse和sambatra。在马南扎里周边的安塔姆巴霍阿卡人中，Sambatra是每七年举行一次的集体割礼仪式。传统婚礼可能包括亲属协商、kabary演说和大型庆典；婚礼可获得社会认可，而民事登记则决定婚姻的独立法律身份。Famadihana在中部高地尤为常见，仪式包括将家族遗骸从墓中取出、重新裹葬，并由亲属聚集，伴以音乐和餐食。Alafaditra是相关的地方仪式，与迁移墓地有关。这些习俗并非所有地区或社区都以相同形式遵行；其神圣或祖先相关面向也部分涉及宗教领域。 年度和地区传统包括马达加斯加新年庆典Alahamady；梅纳贝萨卡拉瓦社区举行的Fitampoha，即在齐里比希纳河为王室圣物举行仪式性沐浴；以及升杆仪式tsanga-tsaina。Volambe tohaka是八月举行的文化节；Donia是具有地区和印度洋联系的年度音乐节。日期、参与方式和意义可能因地方而异。家庭可能通过共享餐食、米饭、瘤牛、纺织品和音乐纪念仪式。Nofon-kena mitam-pihavanana意为以分享肉食表达团结，常见于Famadihana、割礼、ala-volon-jaza和vodiondry等场合。食物制作本身属于独立的饮食主题，即使它在传统活动中发挥作用。 Kabary是一种结构化、富有诗性的公开演说形式，使用谚语、格言、修辞和文字游戏。家庭庆典、婚礼、葬礼或公共活动中通常由两位mpikabary主持kabary。仪式可能持续数小时，葬礼演说则可能短得多。传统上由年长男性担任这一角色，但年轻人和女性正日益参与。Hiragasy尤其与中部高地相关，融合歌唱、舞蹈和演说。表演通常由两个剧团参与，依次进行击鼓、问候、讲故事、舞蹈和民歌，持续约九十分钟。Tsapiky尤其与西南部相关，融合现代与传统音乐，常用电吉他、鼓、手风琴、kabosy和marovany，出现在婚礼、葬礼、节庆和仪式中。Valiha、kabosy和marovany也用于地区器乐传统。家庭传授、社区练习、巡演以及业余或专业团体都在传承这些形式。 Lamba是一种传统布料或披裹衣；lambahoany是当地的一种纺织品和服装形式。其用途因社区而异，可能用于日常生活、仪式、身份表达或葬礼。塔皮亚林带的野蚕丝、酒椰纤维、rabane布和其他纤维支撑纺织和编篮传统。马达加斯加没有全国强制的传统服饰规定。服饰选择取决于场合、地区、家庭习惯、材料供应和当地市场。 东南部高地的扎菲马尼里木艺包含林业、木工和雕刻，分布在约一百个村庄和小聚落。房屋、墓穴、粮仓、工具和家具采用榫卯结构，不使用钉子和铰链。雕刻图案tanamparoratra与家族纽带相关，papintantely则与社区生活相关，两者均有公认的含义。该传统受到森林砍伐、灌木火灾、农村人口外流和旅游商品化的压力。社区协会、记录保存、工作坊和植树造林有助于维持其延续。其他手工艺包括野蚕丝织造、lamba和lambahoany制作、酒椰纤维加工、编篮、织造、安特莫罗纸、瘤牛角制品和木艺。旅游与手工业部按材料和技法对手工业类别进行划分，但价格取决于材料、劳动、质量和市场状况。 传统主要通过家庭、社区、仪式、音乐团体、手工艺师、协会和非正式学习传承。公开演出取决于主办方和活动；许多仪式仍与亲属或社区成员身份相关。文化遗产局（DPC）、文化与遗产部、地区文化和遗产局、地方当局、习俗权威、社区和文化传承者各有不同职责。FIMPIMA及其他协会或艺术团体可以支持实践和培训。文化目录和联合国教科文组织的保护名录认定有助于记录和支持文化表达，但不赋予传统所有权，也不创设全国统一规则。马达加斯加有四项文化元素列入联合国教科文组织代表作名录：2008年的扎菲马尼里木艺、2021年的马达加斯加Kabary、2023年的Hiragasy和2025年的Tsapiky。当前普及程度、全国覆盖和价格没有可靠统一数据。城市化、大众媒体、现代医疗或活动安排、材料成本上升和旅游业都可能改变传统；社区参与仍是负责任保护的核心。