莫桑比克的传统

葡萄牙语是莫桑比克官方语言；埃马库瓦语、希昌加纳语、奇尼亚尼亚语、西塞纳语、埃丘瓦博语、埃洛姆韦语、奇恩道语、希茨瓦语和西科皮语等地方语言在社区中使用。2017年人口普查中，埃马库瓦语占报告的第一语言26.1%，葡萄牙语占16.6%，希昌加纳语占8.6%。语言分布本身并不能定义一种传统，但会影响由谁传承传统以及传统在哪里实践。 年度传统通常围绕收获季、宗教日历、家庭活动或社区决定展开，而非固定的全国日期。Gule Wamkulu，在某些语境中也称Nyau，尤其与太特省的切瓦社群有关，可能在七月收获后、婚礼或葬礼期间，或传统领袖就任或去世时举行。尼亚萨省的尼扬贾社群通常在收获后、6月至10月间举行N'ganda传统。这些时间安排属于地方习俗，并未在全国统一。 人生阶段传统包括莫桑比克中部和北部地区的成年礼。在马孔德和穆埃达高地，Ingoma Ya Mapiko通过面具、鼓和合唱表演标志从青春期向成年身份过渡；部分表演也在葬礼或娱乐活动中举行。Gule Wamkulu和Nyau可能包含男性成年礼。并非所有人都会参与，能否参加可能取决于社区或成年礼团体。部分知识和仪式内容受到保护，未经当地许可不应记录或展示。 家庭习俗包括正式、非正式、传统和宗教婚姻。莫桑比克法律承认传统婚姻和宗教婚姻可登记，但仍须自由同意。第19/2019号法律禁止任何涉及未满18岁者的正式或非正式结合，传统、宗教或地方权威不得批准此类结合。儿童福利及免受虐待或有害习俗侵害的保护具有优先地位。Lobolo是莫桑比克部分地区与婚姻相关的习俗性家庭馈赠，全国没有统一标准金额。 宗教会影响某些传统，但这并不意味着所有宗教实践都属于本主题。2017年人口普查显示，天主教徒占27.3%、穆斯林占19.1%、福音派和五旬节派基督徒占16.7%、锡安派教会信徒占16.3%，自报无宗教者占13.5%。伊斯兰教在尼亚萨省和德尔加杜角省的区域代表性尤其强。楠普拉的Tufo是一种受宗教影响的女性舞蹈形式。食物仅在其与节庆和家庭习俗有关时纳入本主题，不作为莫桑比克美食概述。 Capulana是一种与聪加社群相关、用途多样的布料，可用作裹裙、披肩、背负布或头巾。它用于日常生活、工作、正式场合和家庭仪式，也越来越多地由男性和设计师使用。人们可在市场、街头摊贩和专门商店购买；价格取决于面料、图案和裁缝加工。传统音乐和舞蹈包括伊尼扬巴内省萨瓦拉的Chopi Timbila、城市流行文化中的Marrabenta、楠普拉和莫桑比克岛的Tufo、尼亚萨省的N'ganda、马孔德社群的Mapiko，以及太特省的Nyau或Gule Wamkulu。 Timbila使用姆文杰木制成的木琴，通常由五至三十件乐器组成乐队。北部马孔德艺术家以雕刻闻名，包括黑檀木（pau-preto）雕刻。楠普拉的马夸社群制作木器、陶器、草编筛子、篮子和席子。其他传承方式包括Timbila乐器制作和Capulana缝制。各地文化特色不同：德尔加杜角省与马孔德社群和Mapiko相关；楠普拉与马夸习俗、Tufo、mussiro和手工艺相关；尼亚萨与尼扬贾社群和N'ganda相关；太特与切瓦社群和Nyau相关；伊尼扬巴内与乔皮社群和Timbila相关。马普托的Capulana使用具有鲜明的城市特色。 教育和文化部、国家文化遗产局、国家艺术与文化局、国家文化创意产业研究所（INICC）、省和区文化办公室、传统权威及社区领袖各有不同职责。列入联合国教科文组织名录可提供国际保护和传承框架，但不意味着当地节庆由其负责：乔皮Timbila和Gule Wamkulu于2008年列入人类非物质文化遗产代表作名录；Ingoma Ya Mapiko于2023年列入急需保护的非物质文化遗产名录。 莫桑比克宪法保障文化和艺术创作，承认传统权威在习惯法下的地位，并保护自由同意和家庭规则。公立学校、培训项目和节庆活动可以支持传统传承；资源有限、辍学、商业化、旅游压力、意义变化、冲突和流离失所则可能削弱传承。面向公众商业使用的文化和音乐活动可能需要通过INICC登记或许可；第59/2024号法令也涉及文化和手工艺品出口以及使用权。公布的唱片音像许可印花费为：卡带5莫桑比克梅蒂卡尔，CD 7莫桑比克梅蒂卡尔；这针对录制发行物，并非传统现场仪式的全国统一收费。现有证据未显示人生仪式和家庭习俗有全国统一收费或期限安排；节庆和演出成本因个案而异。