非物质文化遗产指社区认定为自身身份组成部分，并通过参与、教学和模仿传承的实践、知识和表达。在苏里南，长者、文化传承者、家庭、村落和宗教社区传授语言、姓名、音乐、服饰、手工技艺、仪式和植物知识。全国体系分散，并非统一模式。教育、科学与文化部及其文化局支持文化政策、记录和保护；苏里南联合国教科文组织全国委员会、NAKS、VIDS和地方组织则支持特定社区或项目。VIDS代表原住民社区，但不能取代每个村落或社区的权力。 年度节庆包括1月1日元旦、农历新年、2月或3月的洒红节、5月1日劳动节、7月1日自由日或Keti Koti、8月9日原住民日和爪哇移民纪念日、10月10日马龙人日、10月或11月排灯节、11月25日独立日及12月25和26日圣诞节。开斋节、宰牲节和爪哇新年随历法变化；2026年校历将爪哇新年列为6月16日。国家休息日或公共假日并不自动意味着会举行一种标准化仪式；具体庆祝或纪念活动取决于社区、组织者和地点。2026年文化遗产月和NAKS年度Prisiri Banya都是公共文化展示和传承的例子。 人生礼俗主要是非正式或社区性质，没有统一的全国仪式。出生、命名、亲属关系、婚姻、哀悼和葬礼可能遵循不同文化和宗教习俗。民事事务部门负责法定出生登记，必须在出生后五日内申报。姓名可在出生前、登记时、认领关系时或收养时选定；文化命名习俗没有统一的全国传统法。宗教、传统或文化婚礼可在民事登记员主持的民事程序前后举行。法定最低结婚年龄为18岁；未满21岁者须获父母同意。登记结婚须提出声明，并至少等待14日；证人至少两名、最多四名，且须为成年人。哀悼习俗可能包括sики neti、追思礼拜、葬礼、奠酒仪式或祭祖，具体依社区而定。民事事务部门记录法律事件；文化形式由家庭或社区决定。 服饰和表演体现苏里南传统的多样性。克里奥尔女性穿koto裙，搭配angisa头巾或kimona上衣；马龙人社区使用pangi布；原住民社区有Pumari等服饰；印度裔传统可能使用orhani披巾。Koto Dansi将服饰与社交场合相结合；koto知识和缝纫技艺需要持续传授。音乐和舞蹈形式包括非裔苏里南人的Banya、bigi poku、skrati poku、kaseko、kawina和kaskawi，以及葬礼场合的dragiman或drageman poku。爪哇传统包括Jaran Kepang或Djarang Kepang、甘美兰和皮影戏。原住民歌舞也仍属于社区生活。马龙人木雕、pangi制作、原住民雕刻、编织、陶艺、植物和疗愈知识、裁缝及珠宝制作，都依赖口传和实践传承。 地点会影响传统实践。帕拉马里博聚集文化机构、国家庆典、NAKS活动和工作坊。科梅韦讷和马里恩堡具有深厚爪哇移民传统。尼克里以突出的印度裔和爪哇裔庆典、市场和家庭饮食实践为特点。马罗韦讷、帕拉、布罗科蓬多、西帕利维尼、塔帕纳霍尼、上苏里南和卡巴莱博涵盖原住民和马龙人的村落、河流及森林生活环境。原住民村落可能由kapitein、hoofdbasya或basya协助处理事务；特里奥和瓦亚纳社区也可能承认granman或部族首领。区专员负责地方行政，但不取代传统权威。 国家庆典通常对公众开放；社区节庆、音乐、舞蹈或手工艺活动通常按组织者规则开放。神圣、家庭、入会仪式及部分原住民知识可能限制参与。尚未发现统一全国传统活动收费、个人参与权利或固定参与补贴；课程、活动和参与费用取决于服务提供方或社区。文化补助和保护政策确实存在，但不构成个人普遍享有的资金权利。 城市化、森林流失、教育、市场、媒体、迁徙、侨民和社交媒体正在改变传统的实践和传承。排灯节、洒红节、Keti Koti、原住民日和马龙人日的混合形式及全国化可提升能见度，同时改变地方意义。联合国教科文组织相关名录、记录工作、青年活动和社区工作坊有助保护传承；但在已审查记录中，苏里南没有任何项目被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。若重点是传统如何传承、参与或公开庆祝，宗教内容才归入此主题；宗教教义和机构属于宗教主题。食物作为家庭或节庆传承时可归入此处；食谱和美食学属于食物主题。历史只用于必要的起源或纪念背景。
苏里南的传统
苏里南的传统是由家庭、社区和信仰团体在年度周期和人生历程中传承的活态实践、象征和表达。它们包括原住民和马龙人知识、非裔苏里南人、印度裔、爪哇裔、华裔和犹太人的习俗，以及服饰、音乐、舞蹈、手工艺和仪式。全国没有单一传统事务主管机构或完整的公开名录，因此实践、参与和延续情况高度取决于社区、地点和场合。
提示
应把苏里南传统视为社区特有实践，而非全国统一习俗。先确定社区、地点和目的，再向相关组织者或主管人员确认参与条件、时间、费用和记录规则。文化参与应与法律登记、宗教教学、食物制作和历史研究区分开来；这些事项可能需要不同机构或许可。