老挝的传统通过家庭、村庄、寺庙、民族社群、文化团体和教育机构代代传承。这些传统是持续发展的实践，而非一份固定的国家清单。信息、文化和旅游部遗产司负责支持编目、培训和推广；省、县文化办公室与地方社群合作。实际传承与实践通常仍由寺庙、家庭和村庄负责。 年度活动周期结合佛教节庆与农业季节。老挝泼水节（Pi Mai Lao）在4月14日至16日举行，包括净水仪式、家庭聚会、缠腕线仪式、供奉和沙塔。五月的火箭节（Boun Bang Fai）包括游行、环舞和与求雨、祈愿丰收相关的竹火箭。佛教雨安居（Khao Phansa）在六月或七月开始，为期三个月。雨安居节（Ok Phansa）在十月结束，以烛光游行和放火船（Lai Heua Fai）为标志，人们将点亮的船放入河中。其他定期庆祝活动包括一月或二月的佛塔节和瓦普节（Vat Phou）、佛诞庆典（Boun Phavet）、缅怀祖先仪式、赛船活动，以及十一月的塔銮节（Pha That Luang）。苗族新年尤其与北部村庄相关。日期常依据佛教阴历，各省的安排可能改变具体活动日程。 人生和家庭传统包括Baci，也称Su Kwan，是一种旨在增强个人与社群和谐的招魂仪式。家庭可能在孩子出生、结婚、出家、患病、事故后康复或其他人生重大变化时举行仪式。仪式使用盛放鲜花和香蕉叶的供盘，并将棉线系在手腕上。老挝环舞（Lamvonglao）是一种男女成对的环形舞蹈，常见于婚礼和公共活动。男性通常在内圈、女性在外圈，以逆时针方向反复舞动。 上座部佛教影响节庆日历、寺庙仪式、积德行善和僧侣生活周期。灵体、那伽和祖先信仰与佛教仪式并存。那伽是一种与河流有关、具有保护和祖先象征意义的蛇形形象。那伽图案出现在木织机织成的棉、丝或丝绸欧根纱织物上，可用于新生儿包被、婚礼服装、仪式服装、正装和丧葬织物。各民族群体和地区的织造技术及图案各有不同。共同用餐和食物供品属于仪式场景；菜谱、饮食和营养则是不同主题。 音乐和口头表达因地区而异。葫芦笙（Khaen）是一种带有金属簧片的竹制口簧乐器，在村庄节庆中演奏，也用于人们共同歌舞。Lam和Lum是以记忆传承的民间表演形式；Sep Nyai和Sep Noi则是古典形式。Kaap、kon和khong指用于口述故事、诗歌和谚语的地方韵律或表演形式。家庭、地方协会、表演艺术院校、职业与文化中心以及大学通过正规和非正规教学支持传承。 地区认同会影响传统的形式和时间。琅勃拉邦和万象以泼水节庆祝活动闻名。占巴塞与瓦普节相关，沙湾拿吉与塔英杭相关，波里坎赛与帕巴帕森及那伽相关火箭传统有关，北部村庄则与苗族新年相关。湄公河和南汗河沿岸社群举办河流节庆和赛船活动。这些只是例子，并非全国完整清单；许多细节由地方社群和省级机关决定。 公共Boun节庆通常对公众开放，但家庭、社群和寺庙仪式可能需要邀请、当地成员身份或特定角色。参与时通常应遵守寺庙规定、穿着得体，并谨慎对待供品和仪式物品。老挝没有统一的国家机关管理所有传统，也没有针对普通参与者的全国许可或考试制度。费用没有全国统一标准；供品、服装、交通和手工制品的成本因家庭、社群、省份和活动而异。 遗产司报告称，2024年国家非物质文化遗产名录在11个类别中收录了340多个项目。联合国教科文组织分别于2017年将葫芦笙列入名录，2023年列入那伽图案织造，2024年列入老挝环舞。城市化、生活方式变化以及合成或现代服装的使用可能削弱传承；家庭、社群、协会、学校、职业中心、大学、文化中心和名录则支持传统延续。保护工作有赖于社群同意和参与，因此传统可以适应变化，同时保留其社会意义。
老挝的传统
老挝的传统是代代相传的实践、象征和表达形式，将家庭、社群、宗教生活与地区认同联系起来。公共节庆常称为Boun，依照佛历和稻作周期举行；家庭与社群仪式则纪念出生、婚姻、患病、康复和死亡等人生阶段。音乐、舞蹈、织物、供品和口述传统既存在于日常生活，也融入仪式活动。
提示
根据参与目的、与社群的关系以及具体活动的准入条件选择传统活动。公共Boun节庆通常最容易参与；家庭、社群和寺庙仪式则需要事先获得许可，并尊重当地要求。应向相关家庭、寺庙或地方文化机构确认日期、费用、衣着和参与角色，不要只依赖笼统的全国节日日历。