纳米比亚早期历史的证据包括古人类学材料、石器时代文化、定居和使用遗迹以及岩画。特维费尔方丹（Twyfelfontein）或 /Ui-//aes 保存着相互关联的桑人仪式与知识传统，延续至少2,000年。布兰德山拥有极为密集的史前岩画。纳米比亚国家博物馆作为考古资料保存机构，已记录3,500多个遗址。 有关古代纳米比亚的书面证据有限。历史重建结合考古、口述历史和语言学。桑人社群、科伊科伊人牧民和达马拉社会构成早期人口史的一部分；此后，讲班图语的群体陆续迁入并定居，包括奥万博（Ovambo 或 Owambo）和奥瓦赫雷罗社群。纳米比亚历史并不符合简单的地中海式古代、中世纪和现代分期。中世纪时期，与奥万博、奥瓦赫雷罗、纳马和达马拉社会相关的地区出现了流动与定居经济、区域权力机构和王国。史料记录零散；当地口述传统是历史证据，并非殖民文献的次要补充。 葡萄牙和西班牙的海上接触在15世纪末至16世纪抵达海岸。一艘约于1526—1538年沉没的船载有铜、象牙和钱币。17至19世纪，贸易、传教、研究和沿海接触不断扩大，但直到1884年，内陆主权仍主要掌握在当地社会手中。欧洲人的接触并不会自动带来领土控制。 自1884年起，德意志帝国建立德属西南非洲。土地掠夺、暴力、强迫性条约和劳工制度改变了社会。1904至1908年间，德军对奥瓦赫雷罗人和纳马人社群发动歼灭战争和种族灭绝。杀戮、强迫迁移、蓄意断水、集中营以及土地和牲畜被夺，造成估计10万人死亡；不同来源的数字不一。南非军队于1915年取得军事控制。1920至1990年，南非先在国际联盟委任统治下、后来通过事实上的占领实施统治，并实行种族隔离、种族分离、土地剥夺、契约劳工和镇压。联合国于1966年终止委任统治；国际法院于1971年裁定南非继续驻留属非法。 20世纪50年代，抵抗运动和流亡运动不断发展。西南非洲人民组织（SWAPO）领导了主要解放运动，武装冲突于1966年开始。联合国安理会1978年第435号决议规定在联合国监督下举行自由选举。联合国过渡援助团（UNTAG）支持了约11个月的过渡。选举于1989年举行，纳米比亚于1990年3月21日独立。沃尔维斯湾和12座近海岛屿于1994年3月1日移交纳米比亚。 独立以来，历史问题仍与国家建设、和解、土地不平等、习惯法与成文法，以及殖民时期所有权和记忆留下的未解影响相关。纳米比亚官方叙事将1904—1908年种族灭绝与解放和国家团结联系起来。奥瓦赫雷罗和纳马社群也特别强调受害者身份承认、财产归还、赔偿和代表权。德国自2021年起将1904—1908年事件称为种族灭绝，但相关联合声明和谈判仍有争议。纳米比亚于2025年5月28日首次将种族灭绝纪念日作为公共假日纪念。 纳米比亚国家档案馆（NAN）保存国家档案，并正在扩大数字化工作。纳米比亚国家博物馆提供考古藏品和研究查阅。国家遗产委员会依据《2004年国家遗产法》保护、登记和保存遗产地与遗产物件，并支持研究和公众理解。纳米比亚大学（UNAM）和纳米比亚科技大学（NUST）开展学术研究；传统权威机构和受影响社群则保存口述历史，并对遗产归还和赔偿有自身观点。正式档案馆和博物馆查阅、非正式研究项目以及非正式社区记忆应予区分，因为它们的规则和证据作用不同。 全国没有统一的历史服务、统一收费或统一查阅期限。开放时间、查阅规则和费用因机构而异。不得随意发掘、改动或损坏考古遗址和受保护遗产。研究或施工可能需要国家遗产许可证，并须取得所有者同意。遗产登记的书面提名可能触发至少60天的公众异议公告期。许可证决定应在90天内作出，可延长至多30天，并可能收取规定费用。研究人员应记录来源、取得口述历史的知情同意，并谨慎对待人类遗骸和殖民时期物件。
纳米比亚历史
纳米比亚历史涵盖人类定居、区域社会、殖民统治、南非行政管理、解放斗争和独立后的生活。历史证据来自考古、岩画、档案、口述历史、语言学、博物馆藏品和社区记忆。近现代最重要的主题包括土地丧失、1904—1908年对奥瓦赫雷罗人和纳马人的种族灭绝、种族隔离、解放，以及围绕承认、归还和纪念的持续争论。能否查阅历史资料取决于相关机构、藏品、地点和适用的遗产规则。
提示
根据问题选择相应资料：国家档案查国家记录，博物馆和考古资料查物质证据，社区或口述历史研究了解生活记忆和有争议的经历。应互相比较不同来源，不要把殖民记录当成完整记录，尤其是涉及土地丧失、1904—1908年种族灭绝、解放和独立后所有权的问题。如果研究会影响遗产地或物件，应在开始前取得所需许可和同意。