尼泊尔传统常以当地词语parampara、sanskriti和riti-riwaj来称呼。Chadparva和jatra指节庆和游行传统；guthi是一种以社区为基础的组织，可负责宗教、社会及节庆活动，尤其常见于加德满都谷地。家庭、寺庙和寺院委员会、社区guthi、氏族和族群协会、导师及工匠仍是主要传承者；文化、旅游与民航部负责国家层面的协调，地方政府管理文化活动、节庆安排及部分登记事务。考古局、NFDIN、尼泊尔学院和Guthi Sansthan承担较具体的保护、研究或机构职能。 年度传统包括达赛节，常有家庭团聚、额点祝福、祈祷仪式和丰收相关活动；以及提哈尔节，包含乌鸦日、狗日、牛日、财富女神祭、Mha Puja、兄弟节、灯火和歌唱。提吉节通常包括女性歌舞、斋戒和回娘家。加德满都谷地的因陀罗节结合库玛丽乘车巡游、拉凯舞、鼓乐和guthi组织。恰特节尤其与马德什和特莱地区的太阳及水祭有关。圣线节、母牛节、佛诞节、洛萨尔节、萨凯拉节、乌道利—乌巴乌利节、毗湿奴婚庆节和约马里满月节各自具有不同的地区、社区或宗教意义。 人生礼俗可能包括出生和命名仪式、Pasni、青春期或Bratabandha等成年礼或社区等同仪式、婚礼、葬礼和祖先祭祀。全国没有统一的仪式流程。仪式主持权、语言、服饰、食物和音乐因社区与地区而异。婚姻传统可能涉及家庭安排，但尼泊尔法定最低结婚年龄为20岁。出生、婚姻和死亡事件也有地方登记要求，由相关地方层级办理。 地区实践极为多样。喜马拉雅社区可能遵循夏尔巴、洛帕、马南、藏传佛教或苯教相关传统，以及洛萨尔节或寺院仪式周期。丘陵社区包括古隆、马加尔、塔芒、莱、林布和塔米传统。加德满都谷地以纽瓦尔人的印度教—佛教仪式生活、guthi组织、jatra、paubha绘画及金属和木工艺闻名。特莱和马德什传统包括塔鲁、迈蒂利、博杰普尔和阿瓦迪习俗，例如恰特节、吉提亚节、胡里节和米蒂拉艺术。 音乐和舞蹈与节庆、丰收、宗教活动、人生礼仪及社区聚会有关。东部例子包括Maruni、Chyabrung、Dhaan、Dishka、Hurra和Sakela；西部包括Deuda、Mayur、Ghatu和Sorathi；特莱地区则有Jhijhiya、Jatjatin、Balan和Lathi。马达尔鼓、jhyamta和其他鼓类乐器为这些表演伴奏。服饰和饰物也因地区、气候、族群和仪式用途而异，例如纱丽和cholo、daura-suruwal、额饰、朱砂、potey及各社区专属服装。 传统工艺包括木、石和金属雕刻、paubha和唐卡绘画、制陶、手工织物、羊绒和羊毛、手工纸、编篮、竹工艺、珠宝、米蒂拉壁画及民族服饰。技艺通常通过家庭教学、导师指导或学徒制传承。工艺品用于商业销售，并不自动意味着活态传统仍在延续，因为文化知识、社会用途和传承方式同样重要。旅游和市场可以支持传承，但也可能改变设计、材料和用途。 参与通常经由家庭、社区邀请、guthi、寺庙或寺院，或地方节庆委员会进行。公共jatra一般向公众开放，但进入神龛、担任仪式角色或参加神圣活动，可能受到社区或宗教规则限制。摄影、鞋履、食物接触和顺时针绕行都应遵守场所具体规定。礼物、dakshina、供品、服装、宴席、交通和工艺材料会产生不同费用。公共节庆通常没有统一入场费，但遗产景点可能另行收费。日期依据尼泊尔历或阴阳合历确定，因此每年时间会变化；市镇也可能针对活动实行交通或安保安排。 尼泊尔宪法保护语言使用、文化生活参与，以及语言、文字、文化和遗产的保存。文化实践不得凌驾于平等、同意、女性保护、禁止暴力以及禁止种姓排斥和歧视等原则之上。尼泊尔于2010年批准联合国教科文组织《2003年公约》，国家非物质文化遗产名录项目列于2026—2028年。迁移、教育、城市生活、旅游、媒体和灾害可能削弱传承；家庭教学、导师训练、学校、非正规学习、社区名录和地方政府支持则可能有助延续。宗教教义主要属于宗教主题，食谱和营养属于食物主题，历史解释属于历史主题；传统仅在说明反复出现的社会实践时涉及这些内容。
尼泊尔的传统
尼泊尔的传统是由家庭、社区、宗教团体和技艺传承者代代延续的反复实践、象征和表达形式，包括年度节庆、人生礼仪、家庭习俗、地区服饰、音乐、舞蹈、手工艺和共同待客方式。其意义和实践因喜马拉雅山区、丘陵、加德满都谷地和特莱地区，以及不同族群、种姓、语言和宗教社区而大不相同。
提示
应把尼泊尔每项传统视为特定社区、地点和场合的实践，而不是单一的全国习俗。公共jatra可能适合公开参与；家庭仪式、神圣空间和仪式角色通常需要邀请或许可。参与或记录某项实践前，应尊重当地规则、取得同意，并安排好可能变化的费用、日期和进入条件。