考古证据表明，至少10万年来，人类一直在博茨瓦纳西北部的措迪洛山活动，但其间并非持续有人居住。该地区约10平方公里内有4,500多幅岩画。汉布库舒人和桑人社区将措迪洛视为与祖先相关的圣地。图茨韦莫加拉山提供了从7世纪至19世纪末有人定居的证据，包括房屋地基、墓葬、石墙和玻化牛粪。当地以养牛为主，也饲养山羊和绵羊，并从事狩猎和采集。 殖民统治之前，博茨瓦纳并非一个中央集权国家。多个讲茨瓦纳语的merafe（政治社区或政体）形成了不同的权力结构。Kgosi（统治者，复数为Dikgosi）通过各社区各异的制度和关系行使权力。Kgotla是协商、政治讨论和司法决策的场所。考古学和口述传统都能提供证据，但两者对过去的描述并不总是一致。 19世纪期间，巴夸纳人、班瓦托人、班瓦凯策人和巴塔瓦纳人扩大或巩固了影响力。Mfecane或Difaqane重塑了整个地区的迁徙和政治关系，其中包括与姆齐利卡齐相关的人口迁移。塞切莱一世于1833年至1892年统治巴夸纳人。伦敦传教会以及罗伯特·莫法特、大卫·利文斯通等传教士推动了基督教、教育、医疗实践和塞茨瓦纳语书写的传播，但传教士并非历史变迁的唯一推动者。 英国于1885年3月31日建立贝专纳保护地。英国行政当局在很大程度上依靠Dikgosi和驻地专员。早期保护地的范围有时延伸至今博茨瓦纳以南，而英属贝专纳兰于1895年并入开普殖民地。沿东部边界的铁路特许经营促成了1896至1897年的铁路连接，马希肯一直是殖民行政首府，直至1965年。1895年，卡马三世、塞贝莱一世和巴托恩一世前往伦敦，反对将其领土移交给英国南非公司。 1960年和1961年的宪制改革推动保护地走向自治。酋长院成为Ntlo ya Dikgosi的前身；后者是代表传统领导层的全国咨询机构。博茨瓦纳于1965年3月举行首次大选，塞雷茨·卡马出任总理；1966年9月30日，博茨瓦纳成为独立共和国。1966年宪法将威斯敏斯特式制度与行政总统制结合起来。此后，1969年引入总统选举制度；1987年公投后调整总统任职资格；1997年设立总统十年任期限制、副总统继任规则、独立选举委员会、18岁投票年龄和海外投票。2005年和2007年的改革将酋长院改组为不以部族身份划分的Ntlo ya Dikgosi。 塞雷茨·卡马于1966年至1980年担任总统，之后依次为凯图米莱·马西雷（1980年至1998年）、费斯图斯·莫加埃（1998年至2008年）、塞雷茨·卡马·伊恩·卡马（2008年至2018年）、莫克维齐·马西西（2018年至2024年）和杜马·博科（2024年起）。博茨瓦纳民主党自独立执政至2024年。统一民主联盟赢得2024年10月大选，博茨瓦纳由此首次通过选举实现从博茨瓦纳民主党向反对党的国家政权交接。 钻石改变了博茨瓦纳的经济史。1967年在奥拉帕发现BK1矿床后，矿产权逐步归并至国家；奥拉帕于1971年或1972年投产，莱特拉卡内于1975年投产，朱瓦能于1982年投产。钻石收入以及审慎的财政和发展规划，帮助博茨瓦纳从贫困的保护地转变为中等收入经济体，同时也造成了持续的采矿依赖。 博茨瓦纳的公共历史叙事往往强调Kagisano、Botho、团结、Kgotla、和平民主和发展型政府。其他观点则关注殖民边界、merafe之间不平等的等级关系、桑人及其他原住民的土地与承认诉求，以及国家历史、地方口述史和考古学之间的张力。三位Dikgosi于1895年前往伦敦，也既被解读为捍卫主权之举，也被视为后来国家叙事的一部分。研究可以采用考古发掘、放射性碳测年、地层学、法律、议会记录、传教士和殖民时期资料、口述历史、博物馆和纪念碑。考古发掘和人类学研究受博茨瓦纳遗产与研究法律监管，包括2001年《古迹与遗迹法》和1967年《人类学研究法》。没有一个统一的中央档案馆或学习体系能够完整呈现所有历史时期；因此，研究人员会结合博物馆、纪念碑、政府与议会记录、社区知识及国际遗产文献。
博茨瓦纳历史
博茨瓦纳的历史从早期人类定居和考古遗址，延伸到讲茨瓦纳语的社会、英国殖民统治，以及1966年成立的独立共和国。其发展体现了考古学、口述历史、政治制度、基督教、采矿业与民主治理之间的互动。殖民边界、土地问题、桑人及其他原住民的观点，以及以钻石为基础的发展，仍是理解博茨瓦纳过去的核心。
提示
研究博茨瓦纳历史时，先明确具体时期、地点和问题，而不要把它当作一个单一的国家故事。根据研究议题选择考古发现、口述传统、法律、议会记录或殖民时期文献，并清楚呈现它们不同的视角。参观遗产地、访谈社区或处理历史遗存前，先确认是否需要预约导览或取得合法许可。