利比亚历史

最早的证据包括塔德拉尔特·阿卡库斯和费赞地区数千幅岩画，年代约为公元前12,000年至公元100年。这些图像记录了气候、动物、植物和生活方式的变化，而沙漠也连接着聚居点和贸易社群。古代历史包括利布人及其他柏柏尔群体、以杰尔马和瓦迪·阿杰勒为中心的加拉曼特人、腓尼基人与迦太基人在沿海的活动、昔兰尼加的希腊城市——如昔兰尼、阿波罗尼亚、托勒迈斯和巴尔卡——以及的黎波里塔尼亚的罗马城市，如奥埃亚、萨布拉塔和莱普蒂斯·马格纳。其后进入拜占庭时期。考古遗址、铭文、钱币和古代作者的记载提供了证据，但殖民时期关于罗马影响的叙述，应与当地和区域证据审慎比较。 阿拉伯—穆斯林征服始于7世纪。伊斯兰化和阿拉伯化历经很长时间，各地区进程不同。利比亚与伊夫里基亚和马格里布相连，法蒂玛、齐里、哈马德、阿尔摩哈德、哈夫斯等王朝也曾影响不同地区。费赞、加达梅斯和穆尔祖克与跨撒哈拉贸易相连。阿马齐格社群及其语言始终是当地社会的一部分。奥斯曼统治始于1551年，卡拉曼利王朝于1711年至1835年统治的黎波里。自19世纪起，塞努西教团形成宗教和社会网络，在昔兰尼加和费赞尤其具有影响力。绿洲生活、商队、地中海贸易和奴隶贸易也塑造了这一时期。 1911—1912年的意土战争开启了意大利殖民统治。抵抗运动包括与奥马尔·穆赫塔尔和塞努西教团相关的运动。意大利当局实行集中营、驱逐和定居殖民政策；意大利控制于1943年结束。此后由英国和法国管理，直至利比亚于1951年12月24日独立，成立以伊德里斯·塞努西为君主的利比亚联合王国。该国实行联邦制直至1963年，之后权力日益集中。1959年发现石油，1961年开始出口，改变了公共财政、城市化和社会关系。 1969年9月1日的军事政变建立了利比亚阿拉伯共和国。1977年的民众国制度建立了由革命委员会组成的中央集权革命政府，并奉行干预主义外交政策。1988年洛克比空难事件之后，联合国自1992年起实施制裁；制裁于2003年解除。2011年起义和北约干预结束了穆阿迈尔·卡扎菲的统治。2015年《利比亚政治协议》建立民族团结政府；联合国支持的利比亚政治对话论坛于2021年建立民族团结政府。原定于2021年12月24日举行的全国选举未能举行。2025—2026年，利比亚仍存在两个事实上的权力中心：民族团结政府设于西部；众议院及与利比亚国民军相关的行政机构位于东部和南部。地方武装团体、市政当局和非正式网络对权力的实际运作有重大影响。 解读历史时，必须比较立场各异的资料。殖民档案、政权文件、反叛者叙述和外国报道都可能遗漏或扭曲部分历史。口述史以及家族或社群记忆，对于了解殖民暴力、政治监禁、失踪、万人坑、区域排斥，以及阿马齐格人、图布人和图阿雷格人社群的观点都很重要。应将这些记忆与考古证据、铭文、行政记录和可靠的历史研究相互比较，而不能将它们视为可以互换的证据。 利比亚有五处联合国教科文组织世界遗产：昔兰尼、莱普蒂斯·马格纳、萨布拉塔、加达梅斯老城和塔德拉尔特·阿卡库斯岩画遗址。自2016年以来，这些遗产均列入《濒危世界遗产名录》，因为冲突和破坏威胁其保存。联合国教科文组织的认定提供国际保护框架，但不能取代利比亚主管机构。文化与知识发展部下属的文物局（DoA）与档案馆、图书馆、大学、博物馆、地方当局和社群合作。联合国教科文组织和国际古迹遗址理事会（ICOMOS）提供国际专业知识和遗产保护框架。 能否进入遗址或使用藏品，因地点、藏品、地区和安全状况而异。研究或田野工作通常需要负责主管机关或机构许可，也可能需要当地安全部门批准。档案馆按各自藏品目录和限制管理。考古发掘、移除或出口材料须获授权并提供来源记录。非法发掘、破坏、未经授权的移除及文物交易会损害证据，也可能违反适用的利比亚或国际规则，包括作为打击非法贩运国际参考依据的1970年《联合国教科文组织公约》。没有适用于所有项目的可靠全国统一收费标准或处理时限；费用、交通、安全安排和审批时间取决于地区和项目。因此，历史资料的获取依赖公共机构、研究组织、遗产地和非正式记忆实践等多种分散渠道，而非一个统一的国家历史档案馆。