也门历史

历史证据来自南阿拉伯铭文、考古遗存、阿拉伯编年史、伊斯兰及外国旅行记、奥斯曼与殖民时期档案、现代档案，以及口述或地方记忆。各时期的资料并不都能构成同样完整的年代记录。“也门”一词用于更早时期时也可能构成时代错置，因为古代和中世纪统治区域并不对应现代也门共和国的边界。 史前证据包括聚落、农业、岩画和铭文遗址。古代史涵盖公元前一千年至约公元630年的萨巴、麦因、卡塔班、哈德拉毛、奥桑和希米亚尔。萨巴沿乳香贸易路线成为重要强权，尤其是在约公元前八至三世纪。马里卜展现了灌溉、神庙与中央行政之间的联系。古代晚期，希米亚尔统治阿拉伯半岛南部大部分地区；约525至575年间，阿克苏姆的统治或干预影响了也门部分地区。犹太教、基督教和多神信仰体系均属于历史证据，不应被简化成单一、统一的宗教叙事。 伊斯兰化约始于630年。齐亚德王朝约于818至1018年统治提哈马部分地区；尤菲尔王朝、纳贾希德王朝、苏莱希王朝、祖赖伊王朝及其他地方势力则在不同时期控制不同地区。约897年，北部高地出现扎伊迪伊玛目国。阿尤布王朝于1174至1229年统治，随后是1229至1454年的拉苏勒王朝，其中心包括宰比德和塔伊兹；该王朝的行政管理支持红海、印度和中国之间的学术与贸易。塔希尔王朝于1454至1517年统治。这些时期并未构成一个不中断的全国性政府。 奥斯曼统治始于16世纪，同时存在扎伊迪和卡西姆势力的反统治及区域苏丹国。19世纪奥斯曼势力重返也门北部，并一直留存至1918年。英国于1839年控制亚丁，后来建立保护国。哈德拉毛沿着自身的政治与贸易轨迹发展，包括商队路线、港口和侨民联系。近代，奥斯曼统治在北部结束后，穆塔瓦基利王国建立。1962年共和革命之后，北也门内战从1962年持续到1970年。南也门于1967年独立，1970年成立也门民主人民共和国。也门阿拉伯共和国与也门民主人民共和国于1990年5月22日统一，随后于1994年发生内战。 2011年起义及政治过渡、2014年安萨尔真主夺取萨那、哈迪总统提出请求后于2015年3月26日开始的沙特领导的干预，以及联合国斡旋的2022年停火，均属于当代史的一部分。停火并未带来全国性的政治解决。控制、行政管理和通行仍然分散，而且可能迅速变化。 各区域的历史差异显著。马里卜是萨巴、灌溉和铭文史的核心。萨那和高地将长期定居、扎伊迪统治、奥斯曼时期变迁与共和转型联系起来。提哈马和宰比德与伊斯兰学术、沿海贸易及拉苏勒王朝行政有关。哈德拉毛和希巴姆将古代聚落与商队经济、城市史和海外社群联系起来。亚丁体现港口发展、英国殖民统治、反殖民运动和南也门历史。萨达和北部高地对于扎伊迪历史尤为重要。 历史遗址包括萨那古城，其有人居住的历史超过2,500年，并自7至8世纪起成为伊斯兰中心；希巴姆，拥有前伊斯兰时期聚落、9或10世纪清真寺、13世纪城堡和16世纪城墙城市；宰比德，约于820年建立或扩建，并于13至15世纪成为重要的伊斯兰学术中心；以及马里卜的萨巴古王国遗址群，由七处于2023年列入名录的考古遗址组成。若干文化遗址仍极易受损。萨那和希巴姆自2015年起列入《濒危世界遗产名录》，宰比德自2000年起列入，马里卜遗址自2023年起列入。 正式学习途径分散。可通过学校和大学课程学习历史，包括在萨那大学攻读学士、硕士和博士学位。博物馆和馆藏由文化与旅游部、文物与博物馆总局、地区及大学博物馆，以及该总局所列的国家文献中心等机构管理。历史城市保护与也门历史城市保护总局有关。博物馆、馆藏和档案的开放取决于具体机构、地区、安全局势和开放惯例，目前没有证据表明存在统一的全国开放时间表。 考古发掘须取得文物与博物馆总局颁发的许可。根据1994年第21号《文物法》（经1997年第8号法修订），文物通常属于国家所有，并由该总局管理。发现可移动文物会产生报告义务；拥有土地并不赋予发掘权。发掘、交易和出口均受限制。获许可的研究团队须记录工作、提交发现物和研究结果，并遵守出版要求，期限最长可达五年。由于冲突和权力分散，各地区执法情况不同。大学费用、博物馆门票和档案查阅规定因机构而异，研究安排取决于学术日历、许可、安全情况和田野季节。 历史主张应按证据类型分类。铭文或考古发现，不等于根据不完整遗存、后世编年史或政治叙事得出的结论。关于示巴女王、古代王国势力范围、王朝年代和领土控制范围的问题，需要比较不同来源。教派、地区、南方、共和派和胡塞叙事可能对同一事件作出不同解释。地方和部族口述记忆可以保存有价值的证据，但其性质不同于经国家认证的历史记录。