不丹的传统习俗

不丹没有单一的国家传统事务主管部门，也没有全国统一的仪式规范。国家层面的框架来自宪法第4条，该条要求保护、维护和促进语言、文学、音乐、视觉艺术、宗教和文化遗产。传统被视为可以持续发展的动态力量。相关机构包括文化与宗教卡语发展部、图书馆与档案司、国家图书馆与档案馆、Driglam部门、皇家表演艺术学院（RAPA）传统表演艺术与音乐司、十三项传统艺术与手工艺学院（扎里楚苏姆国家学院），以及宗和格窝行政部门。寺院、村庄和家庭社群在日常生活中承担传承工作。 许多节庆和日常传统通过集体参与和非正式方式学习。目前没有资料显示存在全国统一的参与费用、入场条件或收费表；不过，根据活动情况，可能产生当地交通、住宿或参与费用。正规培训包括皇家表演艺术学院开设的传统表演艺术国家证书和文凭课程，以及扎里楚苏姆国家学院开设的2级和3级证书及扎里楚苏姆文凭。“十三项传统艺术与手工艺”（Zorig Chusum）包括木雕、木版印刷、织布、刺绣、绘画、雕塑和金属工艺等。 一年中的节庆周期遵循不丹藏历和农业年度。Tshechu节庆结合面具舞、民间舞、祈福和社区庆祝活动。帕罗Tshechu在藏历二月十一日至十五日举行，为期五天；第五天约凌晨3时展开古鲁唐德尔（Guru-Thongdrel）圣像。哈阿Tshechu在藏历九月初八至初十举行。哈阿隆巴节（Haa Lomba）在藏历九月或十月二十九日举行，一群名为Lolay的儿童会挨家拜访并收取Hoentey或其他礼物。自2023年以来，阿普春杜（Ap Chundu）在哈阿的Lhapsoel节每年于11月1日举行；此前日期曾依扎卡历在11月和12月之间变动。其他地区节庆包括布姆唐的Choekhor、Tang、Chume和Ura，以及帕罗、哈阿和东部各宗的节庆。 传统音乐包括民歌、Zhungdra、Boedra、Zhay、Zhaym和Cham。自1954年以来，皇家表演艺术学院通过培训和演出保存这些形式。在Drametse Ngacham中，16名戴面具的舞者由10名乐师伴奏，乐器包括bang nga、lag nga和nga chen等鼓。这种舞蹈源自宗教仪式，如今也被视为国家认同的表达；传承人不足、排练时间不够和兴趣下降，都威胁着它的延续。不丹于2005年批准联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》。自2008年以来，Drametse鼓舞已列入联合国教科文组织名录；国家清单、田野研究和文献记录还收录了其他传统。 服饰和行为也体现地区与仪式归属。传统男袍（Gho）和传统女装（Kira）是传统服饰；Kera、Koma、Toego和Wonju也是相关服装和穿着形式。有关身体举止、表达和行为的规定形式称为Driglam Namzha。在公共或仪式活动中，具体礼仪取决于地点和机构。旅游业工作人员当值时也须按适用要求穿着。 有关出生、婚姻、死亡和家庭活动的仪式因地区、家庭和宗教社群而异，全国没有统一规定。仪式不能替代法律凭证：例如，国家承认要求通过公民服务或皇家法院办理出生和死亡登记以及婚姻证书。按照国家统计局的标准程序，出生和死亡可在一年内登记。佛教背景影响许多Tshechu、Chham和寺院节庆；印度教Dassai传统主要属于南部社群。在哈阿隆巴等节庆中，社区共同准备和分发Hoentey具有社会功能，但并不构成全国统一的饮食规则。 不同地区保留着不同传统：西部盛行哈阿隆巴、Lolay、Haapi、Hoentey和阿普春杜；帕罗则以带有Thongdrel仪式的Tshechu闻名。布姆唐以Bumthang Yathra等地区羊毛纺织品闻名；2026年，相关方面为这种手织纺织品提交了地理来源标识申请，并提出产地和可追溯性规则。东部的文化财富包括Drametse Ngacham、扎西央泽的扎里楚苏姆传统，以及梅拉克和萨克滕的游牧和牦牛文化。南部拥有多样的社群传统。歌曲、故事、谚语和仪式知识往往通过口述传承；例如，儿童和青少年会参与Lolay活动，学校、皇家表演艺术学院和扎里楚苏姆国家学院则补充非正式传承。 现代化、交通改善、外来影响、青年参与减少、排练时间不足和商业旅游，正在改变传统实践。国家地标与档案委员会报告称，人们对节庆的了解正在减少，兴趣也在下降。名录编制、出版物、学校项目、地方节庆、皇家表演艺术学院和扎里楚苏姆培训，以及地区产品推广，旨在加强传承。因此，了解某项具体传统时，必须核实地点、社群、年度日历、主管机构和当前实践形式。