ネパールの年中行事や人生儀礼には、どのように参加できますか？

通常、家族、地域からの招待、グティ、寺院・僧院、地域の祭礼委員会を通じて参加します。公のジャトラは開かれている場合がありますが、聖域、儀礼上の役割、特定の儀礼には共同体ごとの参加規則があることがあります。

ネパールの地域ごとに、伝統的な祭りや人生儀礼はどのように異なりますか？

ヒマラヤ、丘陵、カトマンズ盆地、タライでは、言語、共同体、暦、衣服、音楽、儀礼を担う人が異なります。そのためダサイン、ティハール、ティージ、インドラ・ジャトラ、チャトにも、それぞれ地域固有の形や意味があり、全国一律の慣習ではありません。

ネパールの伝統的な祭りにはどのような費用と日程が関係しますか？

全国一律の料金はありません。贈り物、ダクシナ、供物、衣服、宴会、移動、工芸材料の費用は異なります。公の祭りに一律の入場料は通常なく、日付はネパール暦や太陰太陽暦により変わります。文化遺産施設は別途入場料を取ることがあります。

ネパールの伝統を継承する組織や共同体はどこですか？

主な担い手は家族、地域のグティ、寺院・僧院委員会、民族団体、グル、職人です。文化・観光・民間航空省、考古局、NFDIN、ネパール・アカデミー、グティ・サンスタン、自治体は、それぞれ調整、調査、保護、支援を担います。

ネパールの伝統的慣習にはどのような制約がありますか？

文化的慣習は、平等、同意、女性の保護、暴力の禁止、カーストに基づく排除・差別の禁止を尊重しなければなりません。共同体の慣習によって、憲法上・法律上の保護を覆すことはできません。

ネパールの伝統

ネパールの伝統とは、家族、地域社会、宗教集団、熟練した実践者を通じて受け継がれる、繰り返し行われる習慣、象徴、表現形式です。年中行事、人生儀礼、家族の慣習、地域の衣服、音楽、舞踊、工芸、もてなしの慣習などが含まれます。その意味や実践は、ヒマラヤ、丘陵、カトマンズ盆地、タライの間で、また民族、カースト、言語、宗教共同体の間で大きく異なります。

ヒント

ネパールの伝統は単一の国民的慣習ではなく、共同体、場所、機会ごとに異なるものとして扱いましょう。公のジャトラには開かれた参加の機会がある一方、家族の儀礼、聖域、儀礼上の役割には招待や許可が必要なことが多くあります。参加または記録の前に、地域の規則を尊重し、同意を得て、費用、日程、立ち入り条件を確認してください。

著者：Sushma&Kiran

ネパールの伝統は、パランパラ、サンスクリティ、リティ・リワジなどの現地語で表されることがあります。チャドパルワとジャトラは祭りや行列の伝統を指し、グティは地域に根差した共同体組織で、特にカトマンズ盆地では宗教、社会、祭礼活動を担うことがあります。主な継承者は家族、寺院・僧院委員会、地域のグティ、氏族・民族団体、グル、職人です。文化・観光・民間航空省が国レベルで調整し、自治体は文化活動、祭礼運営、一部の登録業務を担います。考古局、NFDIN、ネパール・アカデミー、グティ・サンスタンは、より専門的な保護、調査、制度上の役割を担います。年中行事には、家族の再会、ティカ、祝福、プージャ、収穫との結び付きがあるダサインや、カーク・ティハール、ククル・ティハール、ガイ・ティハール、ラクシュミー・プージャ、ムハ・プージャ、バイ・ティカ、灯明、歌を含むティハールがあります。ティージでは一般に、女性の歌や踊り、断食、実家への訪問が行われます。カトマンズ盆地のインドラ・ジャトラでは、クマリの山車、ラケ踊り、太鼓、グティの運営が組み合わさります。チャトは特にマデシュとタライの太陽・水の儀礼と結び付いています。ジャナイ・プルニマ、ガイ・ジャトラ、ブッダ・ジャヤンティ、ロサル、サケラ、ウダウリ・ウバウリ、ヴィヴァハ・パンチャミ、ヨマリ・プニは、それぞれ異なる地域、共同体、宗教上の意味を持ちます。人生儀礼には、誕生や命名、パスニ、思春期またはブラタバンダなどの通過儀礼（または共同体ごとの相当儀礼）、結婚、葬儀、祖先の祭祀が含まれる場合があります。全国共通の一連の手順はありません。儀礼を司る人、言語、衣服、食べ物、音楽は共同体や地域によって異なります。結婚の伝統には家族が取り決める形式が含まれることがありますが、ネパールの法定婚姻年齢は20歳です。出生、婚姻、死亡の届け出にも、担当地方レベルで行う地域ごとの登録要件があります。地域の実践は特に多様です。ヒマラヤ地域では、シェルパ、ロパ、マナン、チベット仏教、ボンに関連する伝統、ロサル、僧院の祭礼周期が見られます。丘陵地域には、グルン、マガル、タマン、ライ、リンブー、タミの伝統があります。カトマンズ盆地は、ネワールのヒンドゥー・仏教儀礼、グティ、ジャトラ、パウバ絵画、金属・木工で知られています。タライとマデシュの伝統には、チャト、ジティヤ、ホーリー、ミティラー芸術に関係するタルー、マイティリー、ボージュプリー、アワディーの慣習があります。音楽と舞踊は祭り、収穫、宗教実践、人生儀礼、地域の集まりに関係します。東部にはマルニ、チャブルン、ダーン、ディシュカ、フルラ、サケラ、西部にはデウダ、マユール、ガトゥ、ソラティ、タライにはジジヤ、ジャットジャティン、バラン、ラティなどがあります。マダル、ジャムタ、太鼓などの楽器が演奏を支えます。衣服や装飾品も地域、気候、民族、儀礼上の用途で異なります。例として、サリーとチョロ、ダウラ・スルワル、ティカ、シンドゥール、ポテ、共同体固有の衣装があります。工芸には、木・石・金属の彫刻、パウバ・タンカ絵画、陶器、手織り布、パシュミナと羊毛、手すき紙、籠細工、竹細工、宝飾品、ミティラー壁画、民族衣装が含まれます。技術の継承は、家族の教え、グル、徒弟制度を通じて行われることが多くあります。工芸品が商業的に売られているだけで、継承される伝統だとは限りません。文化的知識、社会的用途、技法の伝承も重要です。観光や市場は継承を支える一方、意匠、素材、用途を変えることもあります。参加は通常、家族、地域の招待、グティ、寺院・僧院、地域の祭礼委員会を通じて行われます。公のジャトラは一般に開かれていますが、聖域、儀礼上の役割、神聖な活動への参加は、共同体や宗教の規則で制限される場合があります。撮影、履物、食べ物への接触、時計回りの巡礼は場所ごとの指示に従います。贈り物、ダクシナ、供物、衣服、宴会、移動、工芸材料には変動する費用がかかります。公的な祭りに通常一律の入場料はありませんが、文化遺産施設は別料金を取る場合があります。日付はネパール暦または太陰太陽暦に基づくため毎年変わり、自治体が行事ごとの交通・警備対策を設ける場合があります。ネパール憲法は、言語使用、文化生活への参加、言語、文字、文化、遺産の保護を定めています。文化的慣習も、平等、同意、女性の保護、暴力の禁止、カーストに基づく排除・差別の禁止に優先するものではありません。ネパールは2010年にユネスコ2003年条約を批准し、無形文化遺産の全国目録作成事業が2026～2028年の事業として掲載されています。移住、就学、都市生活、観光、メディア、災害は継承を弱める場合があります。一方、家族の教育、グルによる指導、学校、ノンフォーマル学習、地域目録、自治体の支援は継承を助けます。宗教教義は宗教のテーマ、料理や栄養は食のテーマ、歴史解釈は歴史のテーマに属します。伝統の項目では、それらが繰り返される社会的慣習を説明する場合に限り触れます。