エスワティニの歴史

最古の証拠には、前期石器時代から中期・後期石器時代を経て鉄器時代に至る考古学的な変遷があります。グウェニャ鉱山（ライオン洞窟とも呼ばれる）には、紀元前約43,000年にさかのぼる赤色黄土と赤鉄鉱の採掘、そして紀元約400年からの鉄鉱石採掘の証拠が残っています。この場所では1964年から1977年に近代的な採掘が行われました。考古学者は、一部の日付や解釈を現在も再検討しています。ここでは岩絵や採掘跡を、独立した芸術や伝統の題材ではなく、考古学および遺産の証拠として扱います。 15世紀から16世紀の定住と移住に関する記録は、バントゥー語系およびングニ語系の人々の移動を、ドラミニおよびングワネの系譜と結びつけています。口承の系譜と考古学は異なる種類の証拠を提供しており、初期の時代について信頼性の高い支配者一覧を一対一で確定するものではありません。バカングワネは1750年代までに南部に存在していました。後の国家統合以前には、定住、鉄器技術、地域間交流が地域社会を形づくりました。 ングワネ3世は、18世紀にシセルウェニとフルティ周辺を拠点とした人物として知られています。ソブーザ1世は1820年頃から政体を拡大し統合し、ムスワティ2世は1840年から1868年にかけてさらに拡大しました。連隊、征服、編入、外交、婚姻同盟がいずれもこの過程に関わりました。エマカンダンザンビリの共同体を含む周辺のソト系およびングニ系集団も、変化する政治情勢の一部であり続けました。ングワネとカングワネという歴史上の語は、王国に関係する以前の名称やアイデンティティを指し、ドラミニは支配者の系譜を表します。 ヨーロッパからの圧力は、土地保有と主権を大きく変えました。英国は1881年にスワジの政体を承認し、1880年代には土地と鉱物の利権が拡大しました。1890年の外国管轄権法と、1894年から1899年のトランスヴァール保護領期には、ボーア人と英国の統治上の取り決めが変化しました。1899年にブヌが亡くなった後、ラボツィベニ・グワミレが1899年から1921年まで摂政を務めました。英国は1902年に統治を引き継ぎ、1903年から1906年に高等弁務官と駐在弁務官の制度を導入しました。リファ基金は1907年に土地の買い戻しを支援するため設立されました。ソブーザ2世は1921年に即位しました。間接統治は伝統的制度の多くを維持しましたが、植民地時代を通じて土地と主権をめぐる対立は中心的な問題であり続けました。その期間には1939年から1945年の第二次世界大戦も含まれます。 エスワティニは、明確な憲法上の順序を経て自治と独立に至りました。1963年の独立憲法に続き、1964年9月9日に最初の立法評議会が設置され、1967年には保護国の地位を得ました。1968年9月6日、ソブーザ2世を国王として独立し、英連邦に加盟しました。1968年憲法は政党を含む多元的な制度を定めました。独立後初の1972年選挙の後、1973年4月12日の布告第12号が憲法を廃止し、立法、行政、司法の権限を国王に移しました。1978年議会令はティンクンドラ制度を正式化しました。この制度では、インクンドラは地域選挙区であり、政治・行政上の協議の場でもあります。1993年の改正とその後の憲法見直しを経て、2005年憲法が制定されました。政府文書によって、同憲法の発効日は2005年7月26日または2006年2月とされています。 ソブーザ2世は1982年に亡くなりました。ジェリウェとントンビの摂政が移行期を統治し、その後ムスワティ3世が1986年4月25日に戴冠しました。国名は2018年4月19日にスワジランドからエスワティニ王国に変更されました。現在のエスワティニの制度は、王政、伝統的評議会、ティンクンドラ制度、議会を組み合わせています。2021年6月と7月、および9月と10月の抗議と暴力は、現在も公の記憶の中で議論が続いています。政府は市民騒乱と説明した一方、国連人権高等弁務官事務所や独立報告書は、抗議、死者、暴力、人権上の懸念を記録しました。 研究では、問いに応じて異なる資料を使います。エスワティニ国立公文書館は1971年公文書館法第5号に基づき公開記録と非公開記録を保存しています。通常、月曜から金曜の8時から16時30分まで現地で調査でき、複写や調査サービスには所定の料金がかかります。1972年国立信託委員会法第9号に基づき設立されたエスワティニ国立信託委員会は、博物館、記念物、文化遺産を管理し、ツアーや教育普及活動を行っています。議会は憲法および議会の記録を保管しています。口述証言、氏族の系譜、地域社会の記憶は、アイデンティティと継続性についての証拠を加えますが、その主張は自動的に受け入れず、文脈に照らして評価する必要があります。国の物語は選択的または目的論的な説明を示すことがあるため、公式記録にも史料批判が必要です。日付、権限、責任が争われている場合には、公文書、考古学、口述史、同時代の記録を比較する必要があります。 エスワティニでは、2006年から導入され2009年から教えられているSGCSE枠組みに沿った地域化された中等教育課程など、教育制度を通じて歴史が教えられています。中等教育の歴史は選択科目であり、高等教育機関には教員養成に関係する進路があります。国内の歴史研究全体を担う単一の機関はありません。公文書館、遺産機関、教育機関、議会、地域社会の知識を継承する人々が、それぞれ異なる役割を担っています。