コソボの歴史：コソボ

最古の証拠には、ルニクおよびスタルチェヴォ文化・ヴィンチャ文化に関連する遺跡があり、新石器時代の集落はおよそ紀元前6500～3500年に位置づけられています。これらは居住と物質文化を示しますが、現代の住民との直接的な民族的連続性を証明するものではありません。ダルダニアは古代の地域的・政治的概念を指します。ウルピアナはローマの自治都市であり都市中心地でした。これらの時代の考古学的証拠は不完全で、解釈がアルバニアまたはセルビアの国民的物語を通して語られることもあります。 12～14世紀には、ネマニッチ朝とセルビアの中世支配が、この地域の政治・宗教制度を形づくりました。プリズレン、ペヤ、グラチャニツァ、デチャニ、リェヴィシャには重要な中世遺跡があります。13～17世紀のビザンツ・ローマ系およびセルビア正教会の聖堂建築は、コソボの文化遺産の中核です。ユネスコは関連遺跡を2004年に登録し、2006年に危機にさらされている世界遺産リストに掲載しました。この指定と遺跡の管理は、地位と遺産をめぐる争いを反映しますが、ユネスコの登録はコソボの地位や国境を決定するものではありません。 1389年のコソボの戦いは、セルビアの記憶における重要な象徴となりました。その後数十年でオスマン帝国の支配が確立しました。1689～1690年にはハプスブルク軍の侵攻と撤退があり、その後、宗教、定住、移動に長期的な変化が生じました。移住、連続性、多数派の形成について、アルバニア側とセルビア側の解釈は異なり、利用できる史料も地域や時代によって異なります。 1912年のバルカン戦争は大きな政治的変化をもたらしました。1913年のロンドン条約は、セルビアによるコソボ支配を国際的に承認しました。1918年、コソボは新たな南スラヴ国家内のセルビア王国の一部となりました。1941～1945年には、広い地域がイタリアの支配下にある大アルバニアに編入されました。1946年、ユーゴスラビアはコソボを連邦制度に組み込みました。1974年憲法は広範な自治を認め、広い範囲の自治政府運営を可能にしました。1981年の抗議運動の後には弾圧が続きました。1989年に自治権が撤廃され、ベオグラードからの直接統治が強まりました。1990年代にはコソボのアルバニア系機関が解体され、並行機関が発展しました。イブラヒム・ルゴヴァ率いるLDKは非暴力抵抗を進め、その後KLA/UÇKの武装蜂起が紛争の中心となりました。 コソボ戦争は1998～1999年に続きました。セルビア軍とユーゴスラビア軍は、民間人に対する殺害、追放、拷問、性暴力、破壊を行ったことが記録されています。KLA/UÇK部隊も民間人に対する犯罪を行いました。NATOの介入については、国際法と民間人被害をめぐる疑問が現在も続いています。アライド・フォース作戦は1999年3月24日から6月10日まで、78日間続きました。6月10日、国連安全保障理事会決議1244と軍事技術協定が戦後の枠組みを定めました。NATO主導のコソボ部隊KFORは6月12日に進駐し、国連コソボ暫定行政ミッションUNMIKは1999年6月に活動を開始しました。帰還、避難、行方不明者、少数派の保護、犯罪の訴追は、戦後の主要課題であり続けています。 2004年3月17～18日の共同体間の騒乱では、国連によると19人が死亡し、954人が負傷しました。少数派の住居約730軒と、正教会、修道院、文化遺産施設36か所が損傷または破壊されました。この暴力は帰還と正常化の取り組みを大きく損ないました。コソボは2008年2月17日に独立を宣言し、同年6月15日に新憲法を採択しました。UNMIKは決議1244の下で地位中立の立場を維持し、セルビアは宣言の法的効力を認めませんでした。2010年7月22日、国際司法裁判所は独立宣言が国際法に違反しないと結論づけました。 欧州連合は2011年にベオグラード・プリシュティナ対話の仲介を開始しました。2013年のブリュッセル合意は警察、司法、自治体の問題を扱いました。2023年2月27日の正常化への道に関する合意は、文書、少数派保護、セルビア系住民が多数を占める自治体の自治、文化遺産、行方不明者を含みます。2026年も対話、KFOR、UNMIKは続いていますが、コソボの地位、国際承認、帰還、行方不明者、文化遺産、共同体間の信頼は未解決のままです。 コソボの歴史は、コソボ博物館、コソボ考古学研究所、コソボ文書館庁、文化・青年・スポーツ省、ユネスコとICOMOS、セルビア正教会とセルビアの文化遺産機関、国連・裁判所の文書館、大学、学校、記念施設、家族、共同体、ディアスポラを通じて研究されています。刊行資料や博物館は通常利用できます。文書館、発掘現場、聖地では、各機関の規則、保護状況、安全条件に従う必要があります。アルバニア語、セルビア語、英語はいずれも重要な研究言語です。単一の国立歴史サービスや一律の利用料金はなく、時期や利用可否は機関と記録の有無によって異なります。 信頼できる解釈には、考古学、文書、国際機関、裁判、口承の各資料を比較し、どれか一つの物語を完全なものとして扱わないことが必要です。アルバニア側の説明は、ダルダニアとイリュリアの遺産、1989～1999年の差別、抵抗、自決を強調することが多くあります。セルビア側の説明は、中世支配、1389年のコソボ平原、セルビア正教会の遺産、セルビア人の保護や避難を強調することが多くあります。孤立した遺物を民族的連続性の証拠に変えることなく、これらの見方を並行して記録できます。歴史的知見は、憲法上の地位、承認、国境に関する現代の主張とも区別しなければなりません。