ウガンダの歴史

ウガンダ国立博物館は、化石や初期人類史の証拠を保存しています。これにはアシュール文化の握斧や、初期から西暦500年頃までの考古学・古生物学資料が含まれます。ニェロ岩絵は3,000年以上前のものです。後期の鉄器時代遺跡には、厚い堆積層があり集落域が約1平方キロメートルに及ぶントゥシと、約10平方キロメートルにわたる土塁や溝を持ち、おおむね14～16世紀にさかのぼるビゴ・ビャ・ムゲニがあります。口承伝統の中には遺跡をバチェウェ／チェウェジと結びつけるものがありますが、それを自動的に考古学的証明とみなすべきではありません。 ウガンダの社会は、バントゥー系、ナイル系、中部スーダン系、クリアク系の言語を話す人々の交流を通じて発展しました。移住、言語変化、同化は単一の直線的な移動ではありませんでした。中世から近世にかけて、特に南部と西部では、ブガンダ、ブニョロ＝キタラ、トーロ、アンコーレ、ブソガなどの中央集権的な王国が大きな影響力を持ちました。北部・東部の多くの共同体は、異なる首長制またはより分節的な政治体制をとっていました。当時、ウガンダはまだ統一国家ではありませんでした。 ブガンダは遅くとも16世紀までに権力を固めましたが、キントゥ、キメラ、チェウェジに関する伝承の初期年代は今も議論されています。カスビには1882年に建てられた旧宮殿と、1884年の最初の埋葬に始まる4人のカバカの墓があります。この場所は政治史、王権、宗教的実践、生きた記憶が重なり得ることを示しています。そのため、王国の文書庫、口承伝承の継承者、地域の歴史記述は、考古学資料を単に繰り返すのではなく、補完します。 アラブ人とスワヒリ人の交易商は1830年代からこの地域に到達しました。1860年代には英国のナイル探検隊が続き、プロテスタント宣教師は1877年、カトリック宣教師は1879年に到着しました。1885～1887年の宗教戦争は権力関係を変えました。ムワンガは1897年に退位させられ、ダウディ・チャは即位しました。英国は1894年にウガンダ保護領を宣言し、当初は主にブガンダを基盤とする行政体制から始め、その後ほかの地域にも支配を広げました。1900年のウガンダ協定はブガンダの自治形態を残し、土地、課税、首長制による行政を組織しました。1902年のウガンダ枢密院令は、より広域の植民地行政、司法、歳入の仕組みを定めました。モンバサからキスムへの鉄道建設、宣教団の教育、換金作物の生産、課税、労働制度、土地制度は、社会と経済を変えました。 植民地協定の影響は地域ごとに異なりました。トーロは1900年、アンコーレは1901年、ブニョロは1933年に協定を結びました。ブガンダ外で活動したバガンダ人の行政官は、特にブニョロで抵抗や反感の一因となりました。こうした違いは、植民地史をカンパラ中心の単一の物語に還元できない理由を示しています。 立法評議会（通称LEGCO）は、1945～1961年に代表の範囲を広げました。直接選挙は1961年3月に行われ、自治政府は1962年3月1日に始まり、ウガンダは1962年10月9日に独立しました。ウガンダ人民会議とカバカ・イェッカの連立により、ミルトン・オボテが首相、エドワード・ムテサ2世が大統領となりました。1964年のブヤガ・ブガンガイジ住民投票は結果に異議が唱えられました。1966年に憲法が停止または廃止され、メンゴ宮殿が攻撃され、ムテサは亡命しました。1967年の共和制憲法は大統領権限を拡大し、王国を廃止しました。議会は1971～1979年に機能していませんでした。 イディ・アミンは1971年1月25日のクーデターで権力を掌握しました。同政権は国家による暴力、失踪、大量殺害、経済崩壊を特徴としました。1972年のウガンダ系アジア人追放では、多くの人にわずか90日での退去が命じられ、長期的な経済・社会的影響が残りました。1978年のカゲラ侵攻後、タンザニア軍とウガンダ人亡命者がウガンダに進攻し、アミンは1979年4月11日に失脚しました。暫定的なウガンダ民族解放戦線政権が続きました。1980年に選挙が行われ、1981～1986年に内戦が続きました。オボテは1985年にティト・オケロによって打倒され、1986年1月に国民抵抗軍と国民抵抗運動が政権を掌握しました。 国民抵抗運動政権は、1986年から1990年代にかけて国民抵抗評議会を発展させました。1988年に憲法委員会が設置され、1994年3月に制憲議会選挙が行われ、1995年10月8日に憲法が採択されました。ウガンダ初の直接大統領選挙は1996年5月7日に行われました。運動制または無党制は、2005年7月28日の住民投票で複数政党制への復帰が承認されるまで続きました。1980年以来初の複数政党制による総選挙は2006年に行われました。議会と選挙管理委員会の記録は、現行の国家行政史とは別の制度的年表を提供します。 神の抵抗軍（LRA）は1986年からウガンダ北部で活動し、同国での大規模な作戦は2006年まで続きました。紛争では大規模な避難、拉致、子どもの徴用が起き、紛争期間中に約180万人が国内避難しました。ジュバ和平プロセスは2006年に始まりました。2004年の国際刑事裁判所への付託とドミニク・オングウェンの裁判は、法的記録の一部です。連合民主軍、ウエストナイルなどの武装勢力をめぐるほかの紛争も、ウガンダの歴史をコンゴ民主共和国、スーダン、南スーダン、タンザニアの出来事と結びつけました。 調査と一般公開には、異なる機関が関わります。観光・野生生物・古物省、その博物館・記念物局、ウガンダ国立博物館、大学、王国機関、ウガンダ国立公文書館、議会、選挙管理委員会は、それぞれ異なる種類の証拠を保存しています。博物館の収蔵品は一般に公開されていますが、研究用公文書や特別コレクションの利用には予約が必要な場合があります。遺産・考古学遺跡への立ち入りは、施設規則や許可に左右されます。入場料や開館条件は変わる可能性があり、博物館情報には改修に伴う不一致も見られるため、最新情報を直接確認してください。 調査資料が特定する現行の遺産保護枠組みは2023年博物館・記念物法で、ユネスコとの協力もあります。歴史の解釈では、口承による王朝の記憶、考古学的発見、植民地行政記録、国家の語り、人権資料を区別してください。報告された死者数や暴力への責任は、異論のない数値としてではなく、該当する出典に帰属させる必要があります。植民地期の民族・社会的階層分類も批判的に扱ってください。2026年1月15日の大統領・議会選挙と、2026年5月13～15日の第12議会議員宣誓は、今回の調査対象期間の終点として、ウガンダの制度史に加わります。