十二イマーム派シーア派（Twelver Shia Islam）は、イランで多数を占める宗教的伝統です。その教えは、預言者ムハンマドとその家族、そして霊的かつ正当な指導者とされる十二人のイマームの系譜を尊重します。 宗教学者、モスク、聖廟、神学校、慈善団体、国家機関は、いずれも公的な宗教生活に影響を与えています。宗教と政府は密接に結びついていますが、その関係についてイラン人が抱く見解はさまざまです。 日々のイスラム教の実践には、祈り、断食、喜捨、巡礼、ハラール食品への配慮などが含まれる場合があります。実践の程度や形は、個人や家族によって異なります。 ラマダーンはイスラム教の断食月であり、イード・アル＝フィトルはその終了を祝う祭りです。ムハッラム、とりわけアーシュラーは、イマーム・フサインの殉教を記念するもので、哀悼の集会、説教、行列、慈善活動が行われます。 聖廟への巡礼は、多くのシーア派ムスリムにとって重要です。訪問者は祈り、聖なる人物を追悼し、慰めを求め、寄付をしたり、家族と時間を過ごしたりします。 スンニ派のコミュニティは、特に複数の国境地域に暮らしており、さまざまな民族集団を含んでいます。そのイスラム教の中心的な信仰はシーア派の信仰と重なりますが、宗教的権威の捉え方や一部の儀礼は異なります。 イランには、古くから続くゾロアスター教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒のコミュニティがあります。アルメニア教会やアッシリア教会、シナゴーグ、拝火神殿、祭り、コミュニティの制度は、国の宗教的遺産の一部です。 バハーイー教は十九世紀のイランで生まれた宗教共同体ですが、信者は深刻な公的・社会的制限に直面してきました。個人の所属について話す際には、配慮と敬意が欠かせません。 イラン人の中には、スーフィーの道、その他の精神的実践、複数の家族伝統、あるいは無宗教を選ぶ人もいます。公の場での行動から、私的な信仰が常に分かるとは限りません。 イランの宗教は、多くの人々にとって、共同体、道徳的指針、慈善、アイデンティティ、芸術的伝統をもたらします。一方で、信仰、法律、個人の選択が衝突すると、意見の対立、不平等な扱い、圧力につながることもあります。
イランの宗教
イランの宗教は、国家機関や公的な暦と密接に結びついた十二イマーム派シーア派を主軸として形作られています。スンニ派ムスリム、キリスト教徒、ユダヤ教徒、ゾロアスター教徒、バハーイー教徒、その他の信仰を持つ人々、無宗教の人々もイラン社会の一員です。個人の実践は、深く信仰するものから、私的、選択的、世俗的なものまでさまざまです。
ヒント
服装、名前、公の場での行動から、イラン人の信仰を決めつけないでください。尋ねる場合は、情報が本当に必要なときに限り、私的な場で尋ねます。聖なる場所や宗教行事では、主催者の指示に従い、礼拝者を見世物ではなく参加者として扱ってください。