イエメンの宗教

イエメン人口の99%超はムスリムですが、信頼できる現在の宗教別人口調査はありません。スンナ派とザイド派シーア派の割合の推計は大きく異なり、しばしば約65対35または55対45とされます。少数のムスリム共同体にはマーリク派、ハンバル派、イスマーイール派、十二イマーム派の伝統があります。推計ではバハイ教徒約2,000人、キリスト教徒数千人、少数のユダヤ教徒、インド系ディアスポラのヒンドゥー教徒、シク教徒なども挙げられます。これらの数値は不確かで、完全な人口調査として扱うべきではありません。 ムスリムの宗教実践には通常、1日5回の礼拝、ジュムア（集団で行う金曜礼拝）、ラマダーンの断食、ザカート、ハッジ、ウムラ、イード・アル＝フィトル、イード・アル＝アドハーが含まれます。預言者ムハンマドの誕生を記念するマウリド・アン＝ナビー、アーシューラー、ヒジュラ暦のその他の行事を祝う共同体もあります。太陰暦の日付はグレゴリオ暦では毎年およそ10～11日早まります。モスク、イマーム、私的な勉強会、クルアーン学校、宗教学者が中心的な役割を担います。モスクでの礼拝や通常の地域行事は一般に無料または寄付やワクフ基金で支えられますが、個人のクルアーン指導には地域差のある料金がかかる場合があります。 寄進・宗教指導省とそのハッジ・ウムラ部門は、主に国際承認政府やアデン拠点の組織を通じて運営されます。サナアやフーシ派の事実上の支配地域では、ワクフ総局やその他の宗教行政機関が実効的な権限を行使します。教育省、裁判所、検察、モスク、クルアーン学校、学者、ダール・アル＝イフターの助言者、部族長も宗教問題に影響する場合があります。正式な管轄権と実際の支配は地域によって大きく異なります。 イエメンの憲法枠組みは国をアラブ・イスラム国家と位置づけ、イスラム教を国教として認め、シャリーア、すなわちイスラム法の原則を立法の根源と定めます。憲法は法の範囲内で思想・表現の自由を保障し、礼拝所を保護し、教育に宗教形成を含めますが、宗教や良心の自由を明示的に一般保障してはいません。刑法規定は背教、クルアーンの改変、宗教的神聖への攻撃、ムスリムへの布教、イスラム教の非難に厳しい制限を課します。裁判所と当局が分断されているため、正式な規則と執行には地域差があります。 宗教的少数者、改宗者、異議を唱える人々の法的・安全上の立場は特に厳しいものです。フーシ派当局はバハイ教徒を拘束・訴追し、信仰を放棄する圧力を含め、移動、通信、財産に制限を課してきました。キリスト教徒、改宗者、ユダヤ教徒、アフマディー教徒、その他の異議申立者は嫌がらせ、暴力、圧力に直面する場合があり、キリスト教の集まりが中止されたこともあります。宗教施設や宗教指導者は複数の紛争当事者から脅威を受けています。反ユダヤ主義や反バハイ教徒の言説も見られ、人道支援へのアクセスは支配当局や地域の宗教・政治状況に左右される場合があります。 宗教教育には混同すべきでない複数の形態があります。正式な学校では、イスラム儀礼、イスラム文明・歴史、宗教教育を扱うカリキュラムを用います。民間のクルアーン教室は別個の指導を提供します。フーシ派支配地域では、改訂教科書、マラージムと呼ばれる宗教講義、サマーキャンプが特定の信仰アイデンティティを促す場合があります。一部のプログラムはジハード主義や軍事動員との関連も指摘されています。アクセス、内容、料金、安全は地域支配によって異なり、全国的に信頼できる料金・提供状況一覧はありません。 ハッジとウムラは通常、寄進・宗教指導省、ハッジ・ウムラ部門、公式ヤラマムポータル、認可代理店を通じて季節ごとに登録します。申請者は身分、旅行、健康に関する書類を求められる場合があります。陸路と空路の計画は季節や当局の取り決めにより利用でき、費用は通常サウジ・リヤルで提示され、移動、ビザ、サービスによって変わります。安定した全国料金はありません。当局間の対立で過去に巡礼手配が妨げられたことがあるため、公式の季節告知を確認してください。 宗教・家族の節目は正式な法律と地域慣行の両方に左右されます。ニカーフは宗教・法的な婚姻契約で、一般に1週間以内に管轄当局へ登録することが期待されています。関連規則ではムスリムの証人が必要で、異宗教間結婚は強く制限されています。身分法のもとではムスリム女性は非ムスリム男性と結婚できません。背教は婚姻の有効性、離婚・解消、相続に影響する場合があり、相続はシャリーアに基づく規則に従います。裁判所と並んで、モスク、家族、慣習、部族の仲介が結婚、離婚、葬儀、相続に影響することがよくあります。 全国的に確立された宗教間対話の仕組みはありません。地域の学者、モスク、部族仲介、市民社会団体、国連・外交経路、ディアスポラとの連絡が限定的な対話機会となる場合があります。治安状況、宗派間の分極化、当局の統制がこうした経路を制限します。そのため、宗教の自由と共同体保護は、全国的に確定した保障ではなく、和平協議に関わる課題です。