यमन में धर्म

यमन की 99% से अधिक आबादी मुस्लिम है, हालाँकि देश में कोई भरोसेमंद मौजूदा धार्मिक जनगणना नहीं है। सुन्नियों और ज़ैदी शिया आबादी के अनुपात के अनुमान काफी अलग-अलग हैं—अक्सर लगभग 65 से 35 या 55 से 45 तक। छोटे मुस्लिम समुदायों में मलिकी, हनबली, इस्माइली और ट्वेल्वर परंपराएँ शामिल हैं। कुछ अनुमानों में लगभग 2,000 बहाई, कुछ हज़ार ईसाई, शेष बचा एक छोटा यहूदी समुदाय तथा हिंदू, सिख और अन्य भारतीय प्रवासी समूह भी बताए गए हैं। ये आँकड़े अनिश्चित हैं और इन्हें पूर्ण गणना नहीं मानना चाहिए। आम मुस्लिम धार्मिक अभ्यास में पाँच दैनिक नमाज़ें, जुमा यानी शुक्रवार की सामूहिक नमाज़, रमज़ान का रोज़ा, ज़कात, हज, उमरा, ईद-उल-फ़ित्र और ईद-उल-अज़हा शामिल हैं। कुछ समुदाय पैगंबर मुहम्मद के जन्म की याद में मौलिद अल-नबी, आशूरा और हिजरी चंद्र कैलेंडर के अन्य पर्व भी मनाते हैं। ग्रेगोरियन कैलेंडर में चंद्र तिथियाँ हर साल लगभग 10 से 11 दिन पहले आती हैं। मस्जिदें, इमाम, निजी अध्ययन मंडलियाँ, क़ुरआन स्कूल और धार्मिक विद्वान केंद्रीय भूमिका निभाते हैं। मस्जिद में इबादत और सामान्य सामुदायिक धार्मिक अभ्यास आम तौर पर निःशुल्क होते हैं या दान तथा वक़्फ़ से सहारा पाते हैं, जबकि निजी क़ुरआन शिक्षा का शुल्क स्थानीय स्तर पर बदल सकता है। Ministry of Endowments and Guidance तथा उसका हज और उमरा विभाग मुख्यतः अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त सरकार और अदन-आधारित संरचनाओं के माध्यम से काम करते हैं। सना और हौथी वास्तविक नियंत्रण वाले क्षेत्रों में General Authority of Awqaf और अन्य धार्मिक प्रशासनिक निकाय व्यावहारिक अधिकार रखते हैं। Ministry of Education, अदालतें, अभियोजक, मस्जिदें, क़ुरआन स्कूल, विद्वान, Dar al-Ifta के सलाहकार और जनजातीय बुज़ुर्ग भी धार्मिक मामलों को प्रभावित कर सकते हैं। औपचारिक अधिकार-क्षेत्र और वास्तविक नियंत्रण क्षेत्रों के अनुसार बहुत अलग हो सकते हैं। यमन का संवैधानिक ढाँचा देश को अरब इस्लामी राज्य बताता है, इस्लाम को राज्य धर्म मानता है और शरीअत—यानी इस्लामी कानूनी सिद्धांतों—को कानून का स्रोत बताता है। संविधान विचार और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को केवल कानून की सीमा में संरक्षण देता है, पूजा-स्थलों की रक्षा करता है और शिक्षा में धार्मिक गठन शामिल करता है; यह धर्म या अंतरात्मा की स्वतंत्रता की स्पष्ट सामान्य गारंटी नहीं देता। दंड संहिता के प्रावधान धर्मत्याग, क़ुरआन में बदलाव, धार्मिक पवित्रता पर हमले, मुसलमानों को धर्म-परिवर्तन के लिए प्रेरित करने और इस्लाम की निंदा पर कठोर पाबंदियाँ लगाते हैं। अदालतों और प्राधिकरणों के बिखरे होने के कारण औपचारिक नियम और उनका प्रवर्तन अलग-अलग हैं। धार्मिक अल्पसंख्यकों, धर्म-परिवर्तित लोगों और असहमति रखने वालों की कानूनी तथा सुरक्षा स्थिति विशेष रूप से कठिन है। हौथी प्राधिकरणों ने बहाइयों को हिरासत में लिया और उन पर मुक़दमे चलाए हैं; उन पर आवाजाही, संचार और संपत्ति संबंधी पाबंदियाँ भी लगाई गई हैं, जिनमें आस्था त्यागने का दबाव शामिल है। ईसाइयों, धर्म-परिवर्तित लोगों, यहूदियों, अहमदियों और अन्य असहमत लोगों को उत्पीड़न, हिंसा या दबाव का सामना करना पड़ सकता है; ईसाई सभाएँ कभी-कभी बंद भी हुई हैं। कई संघर्षकारी पक्षों से धार्मिक स्थलों और मौलवियों को खतरा है। यहूदी-विरोधी और बहाई-विरोधी बयानबाज़ी भी होती है, जबकि मानवीय सहायता तक पहुँच नियंत्रक प्राधिकरण और स्थानीय धार्मिक या राजनीतिक परिस्थितियों पर निर्भर हो सकती है। धार्मिक शिक्षा के कई रूप हैं, जिन्हें अलग-अलग समझना चाहिए। औपचारिक स्कूलों में पाठ्यक्रम के अंतर्गत इस्लामी अनुष्ठान, इस्लामी सभ्यता और इतिहास तथा धार्मिक शिक्षा पढ़ाई जाती है। निजी क़ुरआन कक्षाएँ अलग शिक्षा देती हैं। हौथी-नियंत्रित क्षेत्रों में संशोधित पाठ्यपुस्तकें, मलाज़िम नाम के धार्मिक पाठ और ग्रीष्मकालीन शिविर किसी विशिष्ट आस्था-पहचान को बढ़ावा दे सकते हैं; कुछ कार्यक्रमों को जिहादी या सैन्य लामबंदी से भी जोड़ा गया है। पहुँच, विषय-वस्तु, शुल्क और सुरक्षा स्थानीय नियंत्रण पर निर्भर करते हैं; राष्ट्रीय शुल्क या उपलब्धता की भरोसेमंद तालिका नहीं है। हज और उमरा के लिए आम तौर पर मंत्रालय, हज और उमरा विभाग, आधिकारिक Yalamlm पोर्टल और स्वीकृत एजेंसियों के माध्यम से मौसमी पंजीकरण होता है। आवेदकों को पहचान, यात्रा और स्वास्थ्य दस्तावेज़ देने पड़ सकते हैं। मौसम और प्राधिकरणों की व्यवस्था के अनुसार सड़क और हवाई कार्यक्रम उपलब्ध होते हैं; लागत आम तौर पर सऊदी रियाल में बताई जाती है और परिवहन, वीज़ा तथा सेवाओं के अनुसार बदलती है। स्थिर देशव्यापी दर-सूची नहीं है। आधिकारिक मौसमी घोषणाएँ जाँचें, क्योंकि प्राधिकरणों के विवादों से पहले तीर्थयात्रा की व्यवस्थाएँ बाधित हुई हैं। धार्मिक और पारिवारिक जीवन की घटनाओं पर औपचारिक कानून तथा स्थानीय प्रथाएँ दोनों असर डालते हैं। निकाह धार्मिक-कानूनी विवाह अनुबंध है और आम तौर पर सक्षम प्राधिकरण के पास एक सप्ताह में पंजीकरण अपेक्षित होता है। संबंधित नियमों के तहत मुस्लिम गवाह आवश्यक हैं और अंतरधार्मिक विवाह पर कड़ी पाबंदी है; Personal Status Law के अनुसार मुस्लिम महिला गैर-मुस्लिम पुरुष से विवाह नहीं कर सकती। धर्मत्याग विवाह की वैधता, तलाक़ या विवाह-विच्छेद को प्रभावित कर सकता है और विरासत शरीअत-आधारित नियमों के अनुसार चलती है। मस्जिदें, परिवार, प्रथागत व्यवहार और जनजातीय मध्यस्थता विवाह, तलाक़, अंतिम संस्कार और विरासत में अदालतों के साथ-साथ अक्सर प्रभाव डालते हैं। देशव्यापी स्थापित अंतरधार्मिक संवाद व्यवस्था नहीं है। स्थानीय विद्वान, मस्जिदें, जनजातीय मध्यस्थता, नागरिक-समाज समूह, संयुक्त राष्ट्र और राजनयिक माध्यम तथा प्रवासी समुदाय के संपर्क सीमित संवाद के रास्ते दे सकते हैं। सुरक्षा स्थिति, संप्रदायगत ध्रुवीकरण और प्राधिकरणों की पाबंदियाँ इन रास्तों को सीमित करती हैं। इसलिए धार्मिक स्वतंत्रता और समुदायों की सुरक्षा शांति वार्ताओं में प्रासंगिक मुद्दे बने हुए हैं, न कि देशव्यापी रूप से तय गारंटी।