पुर्तगाल इबेरियाई प्रायद्वीप के पश्चिमी छोर पर अटलांटिक महासागर की ओर स्थित है। इसका इतिहास यूरोप की अंतर्देशीय परंपराओं और समुद्री तथा अटलांटिक संपर्कों के मेल से बना। पुर्तगाल के राज्य बनने से पहले इस क्षेत्र में अलग-अलग लोग रहते थे और इस पर रोम का प्रभाव पड़ा। रोमन शासन ने सड़कें, कस्बे, भाषा की जड़ें, कानून और लुसितानिया नाम छोड़ा, हालाँकि प्राचीन प्रांत की सीमाएँ आधुनिक पुर्तगाल से ठीक-ठीक मेल नहीं खाती थीं। रोमन शासन के बाद प्रायद्वीप के अलग-अलग हिस्सों पर जर्मनिक राज्य और मुस्लिम-शासित समाजों का प्रभाव पड़ा। अरबी और इस्लामी प्रभाव आज भी जगहों के नाम, वास्तुकला, कृषि, भोजन और शब्दावली में दिखाई देते हैं। मध्य युग के ईसाई विस्तार के दौरान पुर्तगाल का राज्य बना। इसकी सीमाएँ धीरे-धीरे दक्षिण की ओर बढ़ीं और लिस्बन महत्वपूर्ण राजनीतिक, वाणिज्यिक तथा सांस्कृतिक केंद्र बन गया। पंद्रहवीं सदी से पुर्तगाली समुद्री यात्राओं ने यूरोप को अफ्रीका, एशिया और ब्राज़ील से जोड़ा। इन मार्गों से ज्ञान, वस्तुओं और सांस्कृतिक आदान-प्रदान को बढ़ावा मिला, लेकिन वे विजय, औपनिवेशिक शासन, जबरन मज़दूरी और अटलांटिक दास व्यापार से भी जुड़े थे। बाद के दौर में पुर्तगाल ने राजनीतिक अस्थिरता, राजतंत्र और गणतांत्रिक शासन का अनुभव किया। एस्तादु नोवु (Estado Novo) एक सत्तावादी तानाशाही थी, जो बीसवीं सदी के अधिकांश समय तक चली और उसने राजनीतिक स्वतंत्रता सीमित की। 25 अप्रैल 1974 की कार्नेशन क्रांति ने तानाशाही का अंत किया और लोकतंत्र का मार्ग खोला। इसके बाद उपनिवेशों की स्वतंत्रता, सामाजिक बदलाव और नए राजनीतिक अधिकार आए। आधुनिक पुर्तगाल एक लोकतांत्रिक देश है जिसकी यूरोपीय और अटलांटिक पहचान मज़बूत है। इसका इतिहास समझने के लिए उपलब्धियों और सांस्कृतिक संपर्कों के साथ साम्राज्य तथा असमान शक्ति से हुई हानि को भी साथ लेकर देखना ज़रूरी है।
पुर्तगाल का इतिहास
पुर्तगाल का इतिहास बताता है कि इबेरियाई प्रायद्वीप के पश्चिम में स्थित एक राज्य कैसे वैश्विक समुद्री शक्ति और बाद में आधुनिक यूरोपीय लोकतंत्र बना। पुर्तगाल पर रोमन, जर्मनिक, इस्लामी, यहूदी, ईसाई, अफ्रीकी, एशियाई और ब्राज़ीली संपर्कों की छाप है। इसके अतीत में रचनात्मकता और आदान-प्रदान के साथ विजय, दासता, तानाशाही और सामाजिक बदलाव भी शामिल हैं।
सुझाव
पुर्तगाल का अतीत खोजकर्ताओं और स्मारकों की एक सरल कहानी नहीं है। आज की भाषा, इमारतों, स्मृतियों, पहचानों और उपनिवेशवाद, लोकतंत्र, प्रवासन तथा अपनेपन से जुड़ी बहसों को समझने के लिए इसका उपयोग करें।

