केप वर्डे में परंपराएँ

केप वर्डे की परंपराएँ मुख्यतः परिवारों, स्थानीय समूहों, संगीतकारों, शिल्पकारों, सांस्कृतिक केंद्रों, नगरपालिकाओं और प्रवासी समुदायों के नेटवर्क के माध्यम से कायम रहती हैं। सांस्कृतिक विरासत संस्थान (Instituto do Património Cultural, IPC), विशेषकर इसका अमूर्त विरासत निदेशालय (Direção do Património Imaterial), समुदायों के सहयोग से अमूर्त विरासत पर शोध करता है, उसका सूचीकरण और दस्तावेजीकरण करता है तथा उसकी रक्षा करता है। संस्कृति और रचनात्मक उद्योग मंत्रालय (Ministério da Cultura e Indústrias Criativas) सांस्कृतिक नीति, रचनात्मक कार्य, भाषा, शिल्प और संरक्षण उपायों का समर्थन करता है। शिक्षा मंत्रालय (Ministério da Educação) शिक्षण और स्कूल सामग्री के जरिए परंपराओं को आगे बढ़ाने में मदद कर सकता है। ये संस्थाएँ उन लोगों की जगह नहीं लेतीं जो प्रथाओं को निभाते, सिखाते और बदलते हैं। Tabanca एक सामुदायिक परंपरा है जिसमें पारस्परिक सहयोग, औपचारिक भूमिकाएँ, संगीत, जुलूस, साझा भोजन और स्थानीय संगठन शामिल होते हैं। इसकी तैयारी में salva, Corte, buska santu और जुलूस के साथ batuku, सजावट और सामूहिक जिम्मेदारियाँ शामिल हो सकती हैं। सदस्य चंदा दे सकते हैं, काम व्यवस्थित कर सकते हैं, दान या प्रवासी समुदायों से भेजी गई रकम प्राप्त कर सकते हैं और समूह के उपकरणों का रखरखाव कर सकते हैं। सार्वजनिक हिस्से में आगंतुकों का स्वागत हो सकता है, जबकि Tabanca-Corte, निजी तैयारियों और कुछ भूमिकाओं में भागीदारी निमंत्रण या स्थानीय सदस्यता पर निर्भर हो सकती है। UNESCO ने Salineiro Tabanca के परंपरा-संचरण में कठिनाइयों का दस्तावेजीकरण किया है। सालाना चक्र में 3 मई को Santa Cruz, 13 जून को Santo António, 24 जून को São João और 29 जून को São Pedro आते हैं। Festas juninas और romarias अक्सर धार्मिक अनुष्ठान के संदर्भ में होते हैं, लेकिन उनका पारंपरिक अर्थ सामाजिक संगठन, संगीत, आवाजाही, पहनावे और साझा उत्सव में भी निहित है। Santo Antão के Porto Novo में São João यात्रा लगभग 23 किलोमीटर की होती है। São Nicolau में Praia Branca का Desfile de Macela, Brava में Nova Sintra का Cola या Colá San Jon, और Fogo में 1 मई को São Filipe से जुड़ी Band(e)irona और Talaia Baixo परंपराएँ हैं। स्थानीय कार्यक्रम और समारोह स्थान के अनुसार बदलते हैं। Morna गीत, कविता और नृत्य का मेल है और इसका संबंध प्रेम, विदाई, बिछोह, वापसी, समुद्र और घर से लगाव जैसे विषयों से है। इसे गिटार, cavaquinho, वायलिन, ukulele, पियानो, तालवाद्य और बास के साथ प्रस्तुत किया जा सकता है। मौखिक शिक्षा अब भी केंद्रीय है; इसके साथ कार्यशालाएँ, रेडियो, प्रस्तुतियाँ, त्योहार और द्वीपों पर Todo Mundo Canta कार्यक्रम भी परंपरा को आगे बढ़ाते हैं। Funaná गीत, संगीत और नृत्य को जोड़ता है। Batuque या Batuku में अक्सर महिलाओं के समूहों में txabeta का प्रयोग होता है, जबकि Coladeira, Finançon और Cimboa अन्य स्थानीय रूप हैं। Morna को 2019 में UNESCO सूची में शामिल किया गया था। राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत वर्गीकरण में 2017 से São João उत्सव और 2019 से Tabanca तथा Língua Cabo-verdiana शामिल हैं। Morna जन्म, बपतिस्मा, विवाह और पारिवारिक मेल-मिलाप के अवसरों पर भी प्रस्तुत की जाती है। Tabanca पारस्परिक मदद, साझा काम और आर्थिक सहयोग आयोजित कर सकती है। किसी परंपरा में शोक और धार्मिक तत्व शामिल हो सकते हैं, लेकिन यहाँ विषय का संबंध धार्मिक सिद्धांत से नहीं, बल्कि उसके सामाजिक और सांस्कृतिक कार्य से है। पारंपरिक पहनावे के लिए कोई एक राष्ट्रीय पोशाक नियम नहीं है। उत्सवी कपड़े, झंडे, रूमाल, क्रॉस, गुड़िया, आकृतियाँ, नीले आकाश के कपड़े और सजाए हुए जुलूस के सामान स्थानीय या अनुष्ठानिक भूमिका का संकेत दे सकते हैं; उनके अर्थ समुदायों के अनुसार बदलते हैं। शिल्प परंपराओं में Santiago के Santa Catarina में Fonte Lima की मिट्टी के बर्तन बनाने की परंपरा शामिल है। यहाँ मुख्यतः महिलाएँ और छोटे व्यवसायी मिट्टी जुटाते और तैयार करते हैं, हाथ से वस्तुएँ बनाते हैं और लकड़ी के भट्ठे में पकाते हैं। उत्पादों में potte, binde, moringue और pucarinha शामिल हैं। मिट्टी के बर्तनों के अन्य केंद्रों में Santiago के Trás-os-Montes और Tarrafal तथा Boa Vista का Rabil शामिल हैं। Fonte Lima व्याख्या केंद्र में भ्रमण, कार्यशालाएँ और दुकान उपलब्ध हैं। प्रवेश शुल्क नागरिकों के लिए 100 CVE और विदेशी आगंतुकों के लिए 200 CVE है; 12 वर्ष या उससे कम आयु के बच्चों, विद्यार्थियों और अधिक आयु वाले नागरिक आगंतुकों का प्रवेश निःशुल्क है। केंद्र सोमवार से शुक्रवार 09:00 से 17:00 बजे और शनिवार 09:00 से 13:00 बजे तक खुला रहता है। अन्य विरासत शिल्पों में Cimboa वाद्य बनाना और Pano di Terra बुनाई शामिल हैं; Santa Catarina, São Salvador do Mundo और São Miguel में इन गतिविधियों का दस्तावेजीकरण हुआ है। Santiago में दस्तावेजीकृत परंपराओं की सबसे व्यापक विविधता है। इसमें Praia, Chã de Tanque, Achada Grande और Várzea के आसपास Tabanca के साथ Batuque, Finançon और Pano di Terra भी शामिल हैं। Maio में Tabanca Djarmai और Santa Cruz उत्सव होते हैं, जिनमें कठपुतलियाँ या आकृतियाँ बारह समुदायों में घूमती हैं। São Vicente और Mindelo Carnaval, San Jon तथा व्यापक संगीत और सांस्कृतिक नेटवर्क के लिए जाने जाते हैं। Santo Antão Porto Novo San Jon, Brava Nova Sintra San Jon, São Nicolau Praia Branca की परंपराओं और Fogo Band(e)irona तथा Talaia Baixo के लिए जाना जाता है। Sal और Boa Vista में भी स्थानीय, प्रवासी और पर्यटन-संबंधी सांस्कृतिक गतिविधियाँ होती हैं, हालाँकि उनके सामुदायिक ढाँचे का दस्तावेजीकरण समान रूप से व्यापक नहीं है। लोग सार्वजनिक त्योहारों, जुलूसों, संगीत कार्यक्रमों, संग्रहालयों, कार्यशालाओं और सांस्कृतिक केंद्रों में इन परंपराओं से परिचित हो सकते हैं। राष्ट्रीय स्तर पर कोई एक प्रवेश नियम लागू नहीं है, क्योंकि परंपराओं की कोई एक व्यवस्था नहीं है। किसी खास कार्यशाला या संग्रहालय में प्रवेश उसके खुलने के समय या पहले से बुकिंग पर निर्भर करता है। अनुष्ठानिक स्थान, स्थानीय भूमिका या निजी तैयारी में भागीदारी संबंधित समुदाय के नियमों के अनुसार होती है। वित्तपोषण में सदस्यता शुल्क, दान, सार्वजनिक या निजी सहायता और प्रवासी समुदायों से भेजी गई रकम शामिल हो सकती है; खर्चों में सजावट, वाद्य, कपड़े, उपकरण, भोजन और समूह की जिम्मेदारियाँ शामिल हो सकती हैं। समुदाय वाद्यों, पोशाकों और स्थानों का रखरखाव करते हैं, जबकि सार्वजनिक निकायों से अपेक्षा है कि वे समुदाय की सहमति से विरासत का दस्तावेजीकरण, संरक्षण और समर्थन करें। भागीदारी अपने आप में राज्य का कोई सामान्य दायित्व नहीं है। परंपराओं का संचार अब भी मुख्यतः मौखिक, पारिवारिक और सामुदायिक है। सूचीकरण, राष्ट्रीय वर्गीकरण, UNESCO मान्यता, संग्रहालय, कार्यशालाएँ, रेडियो, त्योहार और स्कूल सामग्री अतिरिक्त सहायता देते हैं। संरक्षण और आजीविका से जुड़ी मौजूदा परियोजनाओं में Fonte Lima मिट्टी-शिल्प केंद्र, Pano di Terra सूचीकरण और प्रस्तावित केंद्र, तथा Cimboa सूचीकरण शामिल हैं। जोखिमों में कुछ Tabanca परंपराओं का कमजोर होता संचरण, सामग्री और वित्तपोषण पर निर्भरता, प्रवास और प्रवासी समुदायों के भीतर दूरी, तथा पर्यटन से जुड़ा मानकीकरण या व्यावसायीकरण शामिल हैं। परंपराओं को इतिहास, धर्म या भोजन के साथ समझाया जा सकता है, लेकिन इन विषयों को उस प्रथा के सांस्कृतिक कार्य तक सीमित रखना चाहिए।