किर्गिज़स्तान में इतिहास

सबसे पुराने साक्ष्यों में फ़रग़ना पर्वतों के सायमाली-ताश की शैल-कला शामिल है। इसके लगभग 10,000 उत्कीर्ण पत्थरों और करीब 90,000 अलग-अलग चित्रों में शिकार, पशुपालन, आरंभिक खेती और पहाड़ों, प्रकृति तथा सूर्य से जुड़े धार्मिक विचार दिखाई देते हैं। इस स्थल का उपयोग लंबे समय तक हुआ: तीसरी से दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से मध्य युग तक और कुछ रूपों में उसके बाद भी। ये चित्र रोज़मर्रा के जीवन और धार्मिक इतिहास के लिए मूल्यवान हैं, लेकिन वे किसी आधुनिक आबादी तक बिना टूटे पहुँची एक सरल जातीय वंश-रेखा सिद्ध नहीं करते। ओश का सुलैमान-तू कम से कम 1,500 वर्षों से पवित्र भू-दृश्य रहा है। पहले के पर्वत और घोड़े से जुड़े पूजास्थल बाद में इस्लाम के साथ-साथ मौजूद रहे। ओश का फ़रग़ना क्षेत्र और दूर-दराज़ के व्यापार से संबंध था। चुई घाटी के पास अक-बेशिम से पहचाना जाने वाला सुयाब छठी सदी के आसपास सोग्दियों द्वारा स्थापित नगर बना और छठी से ग्यारहवीं सदी के बीच सिल्क रोड का केंद्र विकसित हुआ। बौद्ध, पारसी और नेस्टोरियन अवशेष दिखाते हैं कि यह क्षेत्र अनेक जातीय और धार्मिक समुदायों के संपर्क का इलाका था। मध्यकालीन इतिहास में तुर्किक ख़ागानत, कारलुक और सोग्दी नेटवर्क, काराख़ानिद और इलाक़-ख़ानिद राज्य, कारा-ख़िताय शासन और मंगोल विजय शामिल हैं। बुराना परिसर के पास स्थित बालासागुन काराख़ानिद काल का प्रमुख केंद्र था। नगरों का विकास, शिल्प उत्पादन, सिंचाई, व्यापार और इस्लाम का प्रसार, पशुपालक गतिशीलता के साथ आगे बढ़े। येनिसेई किर्गिज़ सत्ता मुख्यतः आज के किर्गिज़स्तान की सीमाओं से बाहर थी; इसलिए साझा नाम अपने-आप में निर्बाध जातीय या राजनीतिक निरंतरता सिद्ध नहीं करता। बाद में चगताई उलुस, मोगुलिस्तान तथा तैमूरी और क्षेत्रीय शक्तियों का प्रभाव रहा। सत्रहवीं से अठारहवीं सदी तक किर्गिज़ जनजातीय संघ तिएन शान और फ़रग़ना क्षेत्रों में सक्रिय थे और कज़ाख ख़ानत से संबंध रखते थे। ओइरात और जुंगार दबाव ने मार्गों, आबादी और राजनीतिक संबंधों को बदल दिया। अठारहवीं सदी से कोकंद ख़ानत का विस्तार आज के किर्गिज़स्तान में हुआ और उसने पिशपेक तथा कराकोल जैसी बस्तियों पर नियंत्रण या प्रभाव रखा। स्थानीय मनाप नेताओं ने गठबंधनों, कर और सैन्य संबंधों के ज़रिये अधिकार चलाया। आज के पूरे देश पर शासन करने वाला कोई एक केंद्रीकृत किर्गिज़ राजतंत्र नहीं था। 1850 और 1860 के दशकों में रूसी विस्तार चरणबद्ध ढंग से उत्तरी किर्गिज़ इलाकों तक पहुँचा। कोकंद ख़ानत के अंत के बाद रूस ने 1876 में इस क्षेत्र का विलय कर लिया। नए प्रशासन, बाज़ारों, स्कूलों और परिवहन ने इस इलाके को साम्राज्य से अधिक जोड़ा, जबकि रूसी और यूक्रेनी बसने वालों को भूमि हस्तांतरण से स्थानीय लोगों के भूमि और चरागाह उपयोग पर रोकें बढ़ीं। इन असमान औपनिवेशिक व्यवस्थाओं ने 1916 के मध्य एशियाई विद्रोह में योगदान दिया। तत्काल कारण प्रथम विश्व युद्ध के दौरान श्रम जुटाना था, जिसके साथ भूमि, बसावट और प्रशासन से जुड़े पुराने टकराव भी थे। हिंसा के कारण चीन के शिनजियांग की ओर बड़े पैमाने पर पलायन हुआ और जान-माल का भारी नुकसान हुआ। किर्गिज़ ऐतिहासिक स्मृति में प्रचलित उर्कुन (Үркүн) शब्द विशेष रूप से पलायन और उस त्रासदी को दर्शाता है। पीड़ितों के अनुमान अलग-अलग हैं; किसी एक संख्या को अंतिम तथ्य नहीं मानना चाहिए। 1917 की क्रांति के बाद गृहयुद्ध और बोल्शेविक शासन का विरोध हुआ। 1924 में रूसी सोवियत संघीय समाजवादी गणराज्य के भीतर कारा-किर्गिज़ स्वायत्त ओब्लास्त स्थापित हुआ; 1925 में इसका नाम बदला गया, 1926 में यह किर्गिज़ स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य बना और 1936 में किर्गिज़ सोवियत समाजवादी गणराज्य। सोवियत राष्ट्रीय सीमांकन ने ऐसा क्षेत्रीय ढाँचा बनाया जिसने किर्गिज़ राष्ट्र-निर्माण में योगदान दिया, साथ ही नया प्रशासनिक क्रम भी थोपा। सामूहिकीकरण, जबरन बसावट, बेदखली, निर्वासन और खाद्य-संकटों ने ग्रामीण जीवन बदल दिया। 1937–1938 के महान आतंक ने राजनीतिक दमन फैलाया। औद्योगीकरण, साक्षरता अभियान, शहरीकरण, वैज्ञानिक संस्थाएँ और बुनियादी ढाँचा बढ़े; वहीं रूसी भाषा के प्रभुत्व, धर्म पर प्रतिबंधों और रिश्तेदारी तथा स्थानीय अधिकार में बदलाव ने समाज को नया रूप दिया। युद्धकालीन लामबंदी, उत्पादन और आबादी के स्थानांतरण ने गणराज्य को और बदला। सोवियत काल के उत्तरार्ध में कृषि, खनन, ऊर्जा, शिक्षा और विज्ञान केंद्रीय बने रहे। ग्लासनोस्त और पेरेस्त्रोइका से राष्ट्रीय इतिहास, दमन और पहचान पर सार्वजनिक चर्चा को बढ़ावा मिला। संप्रभुता की घोषणा 15 दिसंबर 1990 को हुई और किर्गिज़ गणराज्य ने 31 अगस्त 1991 को स्वतंत्रता घोषित की। किर्गिज़स्तान 2 मार्च 1992 को संयुक्त राष्ट्र में शामिल हुआ और 5 मई 1993 को उसका पहला संविधान अपनाया गया। 1990 में ओश का संघर्ष स्वतंत्रता से पहले हुआ था। बाद के निर्णायक मोड़ों में 2005 की ट्यूलिप क्रांति, अप्रैल 2010 में राष्ट्रपति कुर्मानबेक बाकियेव का सत्ता से हटना, जून 2010 में ओश और जलाल-अबाद की हिंसा, 2010 का संवैधानिक जनमत-संग्रह और संसदीय चुनाव, 2017 में निर्वाचित राष्ट्रपतियों के बीच सत्ता हस्तांतरण और अक्टूबर 2020 के संसदीय चुनाव के बाद राजनीतिक संकट शामिल हैं। संयुक्त राष्ट्र के दस्तावेज़ 2010 की हिंसा से संबंधित लगभग 470 मौतों और लगभग 411,000 विस्थापित लोगों का उल्लेख करते हैं। 11 अप्रैल 2021 के जनमत-संग्रह और 5 मई 2021 को लागू हुए संविधान ने अधिक शक्तिशाली राष्ट्रपति प्रणाली फिर स्थापित की। समकालीन काल का ऐतिहासिक मूल्यांकन अभी जारी है। मानस परंपरा महाकाव्य-गायन, मौखिक प्रसार और ऐतिहासिक स्मृति को जोड़ती है। मानस महाकाव्य जनजातियों के एकीकरण का वर्णन करता है, लेकिन ऐतिहासिक संदर्भों के साथ किंवदंती भी मिलाता है; इसे शाब्दिक कालक्रमिक अभिलेख नहीं मानना चाहिए। सगिम्बाय ओरो़ज़बाक़ोव द्वारा 1922 से 1926 के बीच दर्ज पांडुलिपि में हाथ से लिखी दस पुस्तकें हैं और 2023 में इसे यूनेस्को के मेमोरी ऑफ़ द वर्ल्ड रजिस्टर में जोड़ा गया। अता-बेइत 1937–1938 के दमन के पीड़ितों की स्मृति में है, जबकि अलग स्थल और सार्वजनिक आयोजन 1916 तथा उर्कुन को याद करते हैं। अनुसंधान में पुरातत्व, चीनी इतिहास-वृत्त, तुर्किक अभिलेख, अरबी और फ़ारसी भूगोल तथा इतिहास के ग्रंथ, रूसी साम्राज्य के अभिलेख, सोवियत संग्रह, मौखिक इतिहास, महाकाव्य-गायन और संग्रहालय या स्मारक से जुड़े साक्ष्य शामिल हैं। किर्गिज़ गणराज्य का केंद्रीय राज्य अभिलेखागार (ЦГА КР) 1927 से स्थापित किया गया। 2023 में इसके पास 1,655 फोंड और 569,986 अभिलेखीय इकाइयाँ थीं, जिनमें 1917 से पहले के 154 ऐतिहासिक फोंड शामिल थे। इसका संग्रह देश के अतीत का पूरा रिकॉर्ड नहीं है। पहुँच वाचनालय, पूछताछ और अभिलेखागार या संरक्षण नियमों पर निर्भर करती है; शोध में समय लग सकता है क्योंकि स्रोतों के लिए किर्गिज़, रूसी या अन्य भाषाओं का ज्ञान चाहिए। राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी का इतिहास संस्थान, अभिलेख सेवा, संस्कृति, सूचना, खेल और युवा नीति मंत्रालय तथा किर्गिज़ गणराज्य का यूनेस्को के लिए राष्ट्रीय आयोग भी इतिहास-अनुसंधान, विरासत और सार्वजनिक स्मृति का समर्थन करते हैं। उपनिवेशवाद, जातीयता, सीमाओं, भाषा, पीड़ितों या राष्ट्रीय निरंतरता से जुड़े दावों के लिए स्रोतों की तुलना और क्षेत्रीय भिन्नताओं की पहचान ज़रूरी है। उत्तरी इतिहास का संबंध सुयाब, बालासागुन, रूसी उपनिवेशीकरण और चुई क्षेत्र से अधिक है; दक्षिणी इतिहास का ओश, सुलैमान-तू, फ़रग़ना और कोकंद से। ऊँचाई वाले इलाकों और पशुपालक समुदायों के इतिहास के लिखित अभिलेख अक्सर कम हैं, इसलिए वहाँ पुरातत्व, मौखिक इतिहास और तुलनात्मक साक्ष्यों का अधिक उपयोग करना पड़ता है।