تاريخ زيمبابوي

تشمل أدلة تاريخ زيمبابوي المبكر وجودًا بشريًا في تلال ماتوبو يعود إلى ما لا يقل عن 500,000 سنة، ورسومًا صخرية تعود إلى ما لا يقل عن 13,000 سنة. وجاءت مجتمعات العصر الحديدي الزراعية بعد مجتمعات الصيد والجمع. تطورت زيمبابوي الكبرى بين القرنين الحادي عشر والخامس عشر تقريبًا، وشهدت توسعًا عمرانيًا وبناءً كبيرًا بين نحو 1100 و1450. وتعكس أطلال التل والسور العظيم وأطلال الوادي دولة بانتوية ناطقة بالشونا، قامت على الزراعة وتربية الماشية والبناء بالحجر وتجارة الذهب. وتشير الخرزات الزجاجية والخزف الصيني والفارسي إلى روابط التجارة الأوسع في المحيط الهندي. ويُعزى تراجع الموقع لاحقًا إلى ضغوط متعددة، منها قدرة إنتاج الغذاء وإزالة الغابات، لا إلى سبب واحد مثبت. ولطيور زيمبابوي معانٍ سياسية ودينية، أما الروايات التي تربط زيمبابوي الكبرى بملكة سبأ أو أوفير فهي أساطير وليست تفسيرات أثرية. بعد تفرق سكان زيمبابوي الكبرى، نشأت خامي ودولة توروا في الجنوب الغربي، بينما شكل موتابا وقوى إقليمية لاحقة شمال البلاد وشرقها. ازدهرت خامي تقريبًا بين 1450 و1650. واتسع التواصل البرتغالي عبر سوفالا بعد 1505، وجلب التجارة والنشاط التبشيري والصراع. ونمت قوة روزفي وتشاغاماير خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. واختلفت هذه التواريخ السياسية بين مناطق الشونا والكالانغا والنديبيلي والمانيكا والتونغا، ولا ينبغي اختزالها في تاريخ دولة موحدة. وأفضت هجرة النديبيلي وتأسيس دولتهم في ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى مركز سياسي كبير آخر في الجنوب الغربي. بدأت شركة جنوب أفريقيا البريطانية التغلغل الاستعماري نحو 1890. وأعقب هزيمة النديبيلي عام 1893 و«تشيمورينغا الأولى»، المعروفة أيضًا باسم «أومفيكيلا»، في 1896–1897، الاستيلاء على الأراضي والعمل القسري والقوانين والاستيطان القائمين على التمييز العنصري. وبدأ الحكم الذاتي للمستوطنين عام 1923. واستمر اتحاد روديسيا ونياسالاند من 1953 إلى 1963، وأعلنت روديسيا استقلالها من جانب واحد عام 1965. وقيدت ترتيبات الانتخابات والدستور النفوذ السياسي من خلال قواعد التصويت المرتبطة بالملكية والدخل والعرق. اندلعت «تشيمورينغا الثانية»، أو حرب التحرير، من ستينيات القرن العشرين حتى تسوية لانكستر هاوس ووقف إطلاق النار عام 1979. وعملت زانو وزانلا، وكذلك زابو وزيبرا، ضمن صراع شكلته التعبئة الريفية ونزوح المدنيين والعنف والمشاركة الإقليمية والدولية. وقد تعكس تسميات حرب التحرير وتشيمورينغا وأومفيكيلا وحرب الأدغال الروديسية وجهات نظر سياسية مختلفة. وُقّع اتفاق لانكستر هاوس في 21 ديسمبر 1979. واستقلت زيمبابوي في 18 أبريل 1980 بعد انتخابات على أساس الاقتراع العام للبالغين، وانضمت إلى الأمم المتحدة في العام نفسه. بعد الاستقلال، دُمجت هياكل روديسيا السابقة وزانلا وزيبرا في مؤسسات الدولة الجديدة. وشهدت غوكوراهوندي في ثمانينيات القرن العشرين عنفًا من الدولة في ماتابيليلاند وميدلاندز، شمل القتل والاختفاء وتوترات إثنية وإقليمية وسياسية مستمرة. وُقّع اتفاق الوحدة بين زانو وزابو في 22 ديسمبر 1987. ويشمل التاريخ اللاحق التكيف الاقتصادي في التسعينيات، وبرنامج إصلاح الأراضي السريع منذ 2000، والانتخابات المتنازع عليها عام 2008، وحكومة الوحدة الوطنية، ودستور 2013، واستقالة روبرت موغابي عام 2017، وعنف ما بعد الانتخابات عام 2018، والتقييمات المتنازع عليها لانتخابات 2023. وتعمل اللجنة الوطنية للسلام والمصالحة، المنشأة بموجب المادة 252 من الدستور وقانونها، في مجالات مثل قول الحقيقة والتعافي وشهادات المجتمعات واستخراج الرفات أو إعادة دفنها؛ لذلك تظل ذاكرة غوكوراهوندي والعدالة بشأنها مجالًا حيًا. تحفظ المحفوظات الوطنية في زيمبابوي، المنشأة بموجب قانونها لعام 1986، السجلات العامة والوثائق القانونية والتاريخية والأفلام والمواد الصوتية والمقتنيات الرقمية ومحفوظات المجتمعات. وتدير المتاحف والآثار الوطنية في زيمبابوي المتاحف والآثار واللقى التاريخية وتوثقها وتحميها وتسجلها وتفسرها بموجب قانونها. كما تسهم المدارس والجامعات والمجتمعات المحلية وأمناء التراث التقليدي والباحثون والمعارض العامة في المعرفة التاريخية. ويعتمد الاطلاع على المحفوظات ورسوم النسخ والمساعدة البحثية ودخول المتاحف والمرشدون وتصاريح المواقع على المؤسسة أو المجموعة أو الموقع؛ ولا توجد خدمة تاريخ وطنية واحدة برسوم ومواعيد موحدة. يُدرس تاريخ زيمبابوي من خلال الطبقات الأثرية والتأريخ بالكربون المشع واللقى والعمارة والروايات البرتغالية والتبشيرية والسجلات الاستعمارية والروديسية ووثائق الدولة بعد 1980 والشهادات الشفوية. وقد تحفظ روايات كبار السن والأسر والمحاربين السابقين والنساء والمجتمعات قليلة التوثيق وأمناء المواقع المقدسة أدلة تغيب عن السجلات الرسمية. ويميز الباحثون بين الدليل الأثري وذاكرة المجتمع والممارسة الدينية والتفسير السياسي بدل التعامل معها كأنها شيء واحد. وتربط زيمبابوي الكبرى وخامي وماتوبو ومقبرة الأبطال الوطنية ومواقع تراث التحرير ويوم الاستقلال في 18 أبريل ويوم الوحدة في 22 ديسمبر الهوية الوطنية بذكريات المناطق والمجتمعات. ويمكن أن تتعايش المحافظة على المواقع مع استخدامها المقدس الحي، ولا سيما في مشهد مواري بماتوبو، لكن الروايات الرسمية وذاكرة المجتمع لا تحظيان دائمًا بالظهور نفسه.