تجمع الحياة الثقافية في جنوب السودان بين الممارسات الموروثة والأشكال المتغيرة للتعليم والحياة العامة والعمل الإبداعي والتواصل. وتؤثر أدوار الأسرة والمجتمع في كيفية عيش الناس مراحل الطفولة والبلوغ والزواج والرعاية والشيخوخة، بينما يمكن للنزوح والفقر والإعاقة وانعدام الأمن أن تغيّر إمكانية الوصول إلى الدعم والمشاركة. ويشمل تاريخ البلاد مجتمعات وشبكات تجارية أقدم، والحكم الاستعماري وما بعد الاستعماري، والنزاع المطول، واتفاق السلام لعام 2005، والاستقلال في عام 2011. وتسهم التقاليد الشفوية وعلم الآثار والسجلات المكتوبة وشهادات المجتمعات كلّها في فهم ذلك التاريخ. تشكل الكنائس المسيحية والممارسات الدينية للسكان الأصليين والمجتمعات المسلمة ومجموعات دينية أصغر جزءًا من الحياة الدينية. والإنجليزية هي لغة العمل الرسمية، فيما تظل لغات السكان الأصليين محورية في حياة المجتمعات، وتُستخدم العربية الجوباوية (Juba Arabic) على نطاق واسع للتواصل بين المجتمعات وفي المناطق الحضرية. ولذلك يؤثر الوصول اللغوي في التعليم والإعلام والخدمات العامة والتعاون اليومي. ويربط الموسيقى والرقص والحرف اليدوية والأدب الشفوي والمسرح والسينما والفنون البصرية بين التعبير الثقافي والاحتفالات والمهرجانات والتعليم والعمل الإبداعي المستقل. ويتركز النشاط الإبداعي المعاصر بصورة خاصة في جوبا، بينما تظل الأشكال القائمة على المجتمع منتشرة على نطاق واسع. تشمل التقاليد مراسم التسمية والزواج، والجنازات، وفعاليات الحصاد واستمطار المطر، والملابس، وسرد القصص، وإنتاج الحرف اليدوية. وتختلف الممارسات بين المجموعات الإثنية الـ64 تقريبًا في البلاد وبين المناطق. كما تؤثر الحكومات المحلية والسلطات التقليدية ومجموعات المجتمع والاتفاقات غير الرسمية في كيفية إدارة الناس للموارد المشتركة وحل النزاعات والمشاركة في الحياة العامة. ولذلك يتطلب الفهم الموثوق للثقافة في جنوب السودان الانتباه إلى المجتمع واللغة والموقع والبيئة الدينية والظروف الأمنية المحددة، بدل افتراض وجود عادة وطنية موحدة.
الثقافة في جنوب السودان
تشمل الثقافة في جنوب السودان الطرق التي تفهم بها المجتمعات الهوية والعمر والتاريخ والمعتقد واللغة والتعبير الفني والتعاون. وتتأثر هذه العناصر بالحياة الأسرية والمجتمعية والتقاليد المحلية والنزوح والنزاع والدين وإمكانية الوصول إلى المؤسسات. وتختلف الممارسات كثيرًا بين المناطق والمجتمعات، لذلك لا يمثّل أي نمط وطني واحد الجميع.
نصيحة
استخدم نهجًا محليًا خاصًا بالمجتمع كلما احتجت إلى فهم الحياة الثقافية أو المشاركة فيها في جنوب السودان. وتفيد النظرة الوطنية العامة في التوجيه الأولي، لكن الاعتماد عليها وحدها قد يؤدي إلى الصور النمطية أو أخطاء التواصل أو قرارات غير مناسبة. سجّل المنطقة والمجتمع واللغة والبيئة الدينية والظروف الأمنية ذات الصلة قبل التصرف.

