تاريخ جنوب السودان

الأدلة من أراضي جنوب السودان الحالية متفاوتة، لكنها تعود في بعض المناطق إلى نحو 3000 قبل الميلاد وتمتد إلى 1500 ميلادي. وتوثق المكتشفات الأثرية مجتمعات العصر الحجري المتأخر والعصر الحديدي المبكر والرعي والزراعة وصناعة الحديد. ويربط التاريخ القديم والوسيط ممر النيل بالنوبة وشبكات إقليمية أوسع، بينما تستخدم المصادر المصرية والنوبية والعربية غالباً أسماء خارجية ولا تصف إلا أماكن مختارة. وينبغي مقارنة هذه السجلات بالآثار والأدلة المحلية، لا التعامل معها على أنها رواية متصلة واحدة. قبل الحكم الاستعماري، ضمت المنطقة مجتمعات وأنظمة سياسية متعددة، منها مجتمعات الدينكا أو جينغ، والنوير أو ناث، والشلك أو تشولو، والباري، والأنياك أو الأنوك، والأزاندي أو الزاندي، والمورلي، والتوبوسا، والأتشولي والمادي. وشكّلت المشيخات والأنظمة الملكية والفئات العمرية وبُنى القرابة والاقتصادات القائمة على الماشية الحياة السياسية والاجتماعية بطرق مختلفة. وطوّرت مملكة الشلك ملكية مركزية تحت حكم الريث (Reth) منذ نحو القرن الخامس عشر. كما حكمت تشكيلات الأزاندي والأنياك مساحات واسعة. ولم تكن هذه الجماعات أمة سياسية موحدة، وقد تحجب تسميات مثل «القبيلة» أو «النيلي» اختلافات كبيرة. وصل التوسع المصري العثماني، المعروف محلياً باسم التركية (Turkiyah)، إلى المنطقة ابتداءً من 1820. وأحدثت الحاميات وتجارة العاج والرقيق والعنف والتهجير القسري اضطراباً في السلطات المحلية وشبكات التجارة. وجاء الحكم المهدي بعد 1885 وأحدث تغييرات أخرى. ومن 1899 إلى 1956، أدارت الإدارة الإنجليزية المصرية السودان الأوسع. وفصلت السياسة الجنوبية وترتيبات المناطق المغلقة في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين الإدارة والتعليم وسياسة اللغة عن شمال السودان. ووسعت مدارس الإرساليات نطاق التعليم الرسمي المحدود، بينما اكتسبت الإنجليزية والعربية أدواراً متفاوتة. وبدأت سياسة دمج أوثق بعد 1946–1948، قبل استقلال السودان بقليل في 1 يناير 1956. ساعد تمرد توريت عام 1955 على إشعال الحرب الأهلية السودانية الأولى، التي استمرت حتى 1972. وأنشأ اتفاق أديس أبابا إقليم جنوب السودان المتمتع بالحكم الذاتي، لكن حكومة نميري ألغت ذلك الحكم الذاتي عام 1983 وأدخلت الشريعة. واستمرت الحرب الأهلية الثانية من 1983 إلى 2005، وشارك فيها الحركة/الجيش الشعبي لتحرير السودان والحكومة السودانية وجهات مسلحة محلية وإقليمية أخرى. وأثّر النزوح والجوع وانتهاكات حقوق الإنسان واقتصادات الحرب في المجتمعات في أنحاء المنطقة. أنشأ اتفاق السلام الشامل في 9 يناير 2005 ترتيبات انتقالية لست سنوات وحكومة جنوب السودان واستفتاءً لتقرير المصير. وشملت المسائل غير المحسومة أبيي والحدود والنفط والجنسية في حال الانفصال. وفي الاستفتاء الذي أُجري من 9 إلى 15 يناير 2011، صوّت 98.83% للانفصال و1.17% للوحدة، وبلغت نسبة المشاركة المعلنة 97.58%. استقل جنوب السودان في 9 يوليو 2011، وانضم إلى الأمم المتحدة في 14 يوليو بوصفه الدولة العضو رقم 193، ثم انضم إلى الاتحاد الأفريقي في أغسطس 2011. يشمل التاريخ المعاصر للبلاد الانقسام السياسي داخل الحركة الشعبية لتحرير السودان عام 2013، والعنف في جوبا في ديسمبر 2013، وتجدد القتال عام 2016، واتفاقي السلام لعامي 2015 و2018، وتشكيل الحكومة الانتقالية المنشطة للوحدة الوطنية عام 2020. ومددت خارطة طريق المرحلة الانتقالية حتى فبراير 2025، ثم مُددت بقرار آخر في 13 سبتمبر 2024 حتى فبراير 2027. وكانت الانتخابات مقررة في ديسمبر 2026 وفق المعلومات حتى 12 سبتمبر 2026، فيما ظلت مسائل الدستور والأمن والتمويل والتوافق السياسي دون حل. ولا يزال العنف المحلي والتوتر الإقليمي جزءاً من السجل التاريخي؛ ولا يمكن افتراض مسارهما مستقبلاً. يُحفظ تاريخ جنوب السودان عبر الروايات الشفوية والذاكرة النسبية وسجلات الكنائس والإرساليات والملفات الاستعمارية والحكومية ووثائق اتفاقات السلام والآثار والخرائط وشهادات الناجين والمجتمعات. والتاريخ الشفوي روايات تتذكرها المجتمعات وتنقلها؛ ويمكن أن يحفظ تجارب غائبة عن الأرشيفات الرسمية، لكنه قد يختلف بحسب الجيل والجماعة واللغة والسياق السياسي. ويسهم الأرشيف الوطني لجنوب السودان ووزارة الثقافة والمتاحف والتراث الوطني والمتاحف والجامعات والكنائس وكبار السن المحليين والمجموعات الدولية في البحث، رغم تفاوت الوصول والرقمنة. نشأ الأرشيف الوطني في سبعينيات القرن العشرين، وتلقى نحو 5,000 ملف إقليمي نُقلت إلى جوبا في 1981–1983، وتعرض لخسائر خلال حرب 1983–2005، ثم أُنجز إنقاذ مجموعاته وفهرستها ورقمنتها بعد 2005 بالتعاون مع اليونسكو ومكتب الأمم المتحدة لخدمات المشاريع ومعهد ريفت فالي والمعهد البريطاني في شرق أفريقيا. وتغطي المجموعة قرابة قرن، لكنها غير مكتملة. لا يوجد تفسير تاريخي موحد في جنوب السودان. فروايات الاستقلال والتحرير تتعايش مع ذكريات قدامى الحركة/الجيش الشعبي لتحرير السودان والشهداء والضحايا، ومنظورات مجتمعات الدينكا والنوير والشلك والأزاندي والباري والأنياك وغيرها، وتفسيرات متأثرة بإرث السودان والاستعمار. وقد تغيّر التسميات الإثنية والتوظيف السياسي للتاريخ والترجمة وتبدل أسماء الأماكن ونقص الأرشيفات طريقة ظهور الأحداث. ولا ينبغي إسقاط الولايات العشر الحالية والمناطق الإدارية على فترات سابقة. فلإقليم الاستوائية الكبرى وبحر الغزال الكبرى وأعالي النيل الكبرى والسد والنيل الأبيض والمناطق الحدودية وأبيي مسارات تاريخية مختلفة، وينبغي التعامل مع أبيي بوصفها منطقة متنازعاً عليها ومترابطة، لا مساحة جنوب سودانية حصراً بصورة تلقائية.