التقاليد في بوتسوانا

تنتقل التقاليد الموروثة في بوتسوانا أساسًا داخل الأسر والمجتمعات ومن خلال القيادة التقليدية. ويشير Batswana إلى شعب بوتسوانا، بينما تؤثر اللغة المشتركة والإطار الثقافي (Setswana) في انتقال الثقافة؛ وتعني morafe مجتمعًا، وتعني Bogosi القيادة التقليدية، ويشير kgosi أو dikgosi إلى قادته. وKgotla مكان للاجتماع والتشاور المجتمعي. ويمكن للمواطنين طلب اجتماع Kgotla للتشاور أو اتخاذ القرار، لكن حضور الاجتماعات الفردية يتوقف على إذن kgosi والقواعد المحلية. تشمل ترتيبات الزواج قبل الزواج مفاوضات الزواج التقليدية (patlo) أو go batla mosadi. وتناقش الأسر الممتدة والمجتمعات الزواج؛ ويُتفق تقليديًا على مهر الزواج (bogadi) أو lobola بين العائلات بالماشية، وأحيانًا بالمال أو الهدايا أيضًا. وقد تُقام حفلات الزفاف في منزلي عائلتي الطرفين، وتتضمن الأغاني والرقص والزغاريد ووجبة مشتركة. والزواج التقليدي والزواج المدني مساران منفصلان. ويتولى مفوض المقاطعة الزواج المدني؛ وتشير خدمة قانون الزواج الحكومية إلى إجراء تسجيل يتضمن إخطارًا قبل 21 يومًا. ومن الممارسات الموروثة الأخرى Bojale لدى باكغاتلا با كغافيلا، وBogwera بأشكال خاصة بالمجتمعات، وSeperu في مناسبات حياتية مثل طقوس العبور والزواج والتتويج. ولا تتاح معارف طقوس العبور عمومًا للجميع، ويجب عدم إفشائها بلا تمييز. تختلف الموسيقى والرقص كثيرًا باختلاف المنطقة والمجتمع. ويمزج Dikopelo لدى باكغاتلا با كغافيلا في كغاتلينغ الغناء الكورالي الصوتي بالرقص ويؤدى من دون آلات؛ وينقل الأعضاء الأكبر سنًا المعرفة للمجموعات بصورة غير رسمية. أما Seperu، وهو تقليد رقص إقليمي لدى فيكوهاني أو باسوبيا في منطقة تشوبي، فيجمع رقص النساء في نصف دائرة أو حدوة حصان مع راقص رئيسي من الرجال ومراوح ولباس mushishi متعدد الطبقات. ويذكر سجل لليونسكو وجود 194 ممارسًا نشطًا و12 ممارسًا خبيرًا، معظمهم فوق 70 عامًا. وتشمل الأشكال الأخرى الموثقة Phathisi وBorankana وSetapa وTsutsube وHosana وDiware وSebirwa وDikhwaere وSetinkane وSegaba وKatara. وتجعل الهجرة وتراجع الزراعة والموسيقى الشعبية نقل هذه الممارسات أكثر صعوبة. تمارس طقوس المطر Bakalanga (Wosana) في الشمال الشرقي وأجزاء من المنطقة الوسطى وبعض القرى الحدودية مع زيمبابوي. وتشمل الصلاة والاحتفال والغناء والرقص والقيادة التقليدية؛ ويهددها انتشار المسيحية وتراجع المشاركة. ويلتزم ممارسو Wosana بالحفاظ على السرية. وأدرجت اليونسكو Wosana منذ 2024 في قائمة التراث الثقافي غير المادي المحتاج إلى صون عاجل. ولا تدخل التعاليم الدينية عمومًا في نطاق هذا الموضوع. تتأثر الملابس والحرف اليدوية بالمنطقة والانتماء الإثني أيضًا. وقد وُثقت Leteise وshowels في سياق patlo، بينما يشكل mushishi جزءًا وظيفيًا من لباس Seperu. ولا يوجد زي تقليدي وطني واحد. وتصنع نساء باكغاتلا با كغافيلا في كغاتلينغ الفخار أساسًا من الطين والحجر وأكسيد الحديد وروث الماشية والماء والخشب، ثم يحرقنه في حفر. وتُستخدم الأواني، ضمن أغراض أخرى، لتخزين الماء وتخمير الذرة الرفيعة وصنع الجعة وبعض طقوس الأسلاف والشفاء. وتنتقل المعرفة غالبًا من الأم إلى ابنتها وحفيدتها؛ ويهدد استمرار الممارسة قلة الخزافين الخبراء والأسعار المنخفضة والأواني المصنعة صناعيًا والبناء في مواقع المواد الخام. تُنسج السلال في نغاميلاند وأوكافانغو من نخيل mokolwane، مع lemao ونقوش مستوحاة من الطبيعة والحيوانات. وتدعم BotswanaCraft ومعارض متحف بوتسوانا الوطني ظهور المنتجات ومبيعاتها، بما فيها التصدير. ويستخدم Oodi Weavers صوف الكاراكول؛ وتشمل الحرف الأخرى نحت الخشب والتطريز بالخرز والجلد والمنسوجات والمجوهرات والفنون المرتبطة بشعب السان. وmokoro لدى بايي قارب تقليدي محفور من جذع شجرة (mokoro)، ويُصنع بعضه الآن من الألياف الزجاجية لحماية الأشجار. يساعد التصنيف الإقليمي على الاستدلال: ترتبط كغاتلينغ خصوصًا بـDikopelo والفخار وMoropa wa Bojale؛ وتشوبي بـSeperu؛ والشمال الشرقي والمنطقة الوسطى بـWosana؛ ونغاميلاند وأوكافانغو بالسلال وmokoro؛ وغانزي بالحرف المرتبطة بشعب السان. ويتيح يوم بوتسوانا في 30 سبتمبر وشهر التراث والمهرجانات الثقافية المحلية ومسابقات يوم الرئيس مناسبات عامة، لكنها لا تشكل تقويمًا تقليديًا وطنيًا واحدًا. ووفق القواعد التي جرى بحثها لمسابقات يوم الرئيس، يتم التسجيل من 1 إلى 28 فبراير، وتستمر المسابقات نحو أربعة أشهر، وتقام النهائيات في يوليو. ويمكن للمواطنين المشاركة؛ ويُستثنى تلاميذ المدارس الابتدائية والثانوية، كما تُطلب أدلة الهوية أو الأصل أو الإقامة. تشمل جهات الحماية والتوثيق وزارة الشباب والنوع الاجتماعي والرياضة والثقافة وإدارة الفنون والثقافة واللجنة الوطنية للتراث الثقافي غير المادي وأربع لجان إقليمية له ومتحف بوتسوانا الوطني والآثار واللجنة الوطنية لليونسكو وDikgosi والسلطات القبلية والمجتمعات ومنظمة بوتسوانا للسياحة. والنظام لا مركزي، ويختلف الوصول بحسب الممارسة. ووفق تقرير اليونسكو، يمكن طلب مواد المتحف المتعلقة بالتراث الثقافي غير المادي كتابةً. ولا يجوز توثيق المعارف المقدسة والأغاني والرقصات والأشياء أو نشرها أو استخدامها خارج سياقها دون موافقة. وتؤدي التحديثات والتحضر والهجرة والمناهج المدرسية وانتشار المسيحية وتغيرات السوق إلى فقدان الممارسات، بينما تدعم المتاحف والمهرجانات المجتمعية والمسابقات والجرد ومشاريع اليونسكو وسوق الحرف انتقالها.