أثرت المسيحية بقوة في تقويم الدنمارك ومبانيها ومراسمها وتعليمها ومؤسساتها التاريخية. كما أن المجتمع الدنماركي الحديث متنوع دينياً، ويشمل كثيراً من الأشخاص العلمانيين أو غير المتدينين. الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الدنمارك (Folkekirken) هي الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الرسمية في الدنمارك. ولها رعايا محلية، وتوفر العبادة والرعاية الرعوية ومراسم مثل التعميد والتثبيت وحفلات الزواج والجنائز لأعضائها. العضوية والمعتقد والمشاركة الفعلية ليست أموراً متطابقة. فقد ينتمي الشخص إلى الكنيسة لأسباب عائلية أو ثقافية، أو يحضر نادراً، أو يكون متمسكاً بإيمانه، أو يختار عدم الانتماء إلى أي دين. تشمل التقاليد المسيحية الأخرى الكاثوليك والأرثوذكس والكنائس الحرة والجماعات الدولية. وقد تختلف عبادتها وقيادتها ولغاتها وتنظيمها عن الكنيسة اللوثرية الرسمية. تتنوع الجماعات المسلمة في الدنمارك من حيث الأصل والممارسة واللغة والتفسير. وقد تدعم المساجد والجمعيات الصلاة والتعليم والعمل الخيري والاحتفالات والحياة الاجتماعية. للحياة اليهودية تاريخ طويل في الدنمارك، كما تضيف الجماعات البوذية والهندوسية والسيخية وغيرها تقاليد إضافية. ولا تزال الهجرة والروابط الدولية تشكل الحياة الدينية. تحمي حرية الدين المعتقد الشخصي والممارسة الدينية ضمن النظام القانوني العام. وتشمل أيضاً حرية تغيير الدين أو انتقاده أو العيش من دون معتقد ديني. وقد يظهر الدين من خلال الطعام والملابس والأعياد والصلاة والعادات العائلية وممارسات الدفن. ويتطلب التعايش القائم على الاحترام إتاحة مجال للاختلاف، مع الاعتراف بأن أي فرد لا يمثل عقيدة بأكملها.
الدين في الدنمارك
يشمل الدين في الدنمارك الكنيسة الإنجيلية اللوثرية، والجماعات المسيحية الأخرى، والإسلام، واليهودية، والبوذية، والتقاليد الهندوسية، والحركات الدينية الأحدث، ووجهات النظر غير الدينية. وقد يؤثر الدين في المراسم والهوية والأخلاق والحياة المجتمعية أو المعتقد الخاص. وتجمع الدنمارك بين ثقافة عامة لوثرية تاريخياً وحرية واسعة في الاعتقاد أو تغيير المعتقد أو عدم اعتناق أي دين.
نصيحة
اسأل الأشخاص في الدنمارك عن احتياجاتهم الخاصة بدلاً من التخمين بناءً على الاسم أو المظهر أو تسمية الجماعة. وبالنسبة إلى المراسم أو الطعام أو الملابس أو الصلاة أو الأعياد، اتفق على الترتيبات العملية مبكراً واحترم الخيارات الدينية وغير الدينية على حد سواء.

