التاريخ في أنغولا

يعود الوجود البشري في أنغولا إلى العصر الحجري القديم. ويؤرَّخ الفن الصخري في تشيتوندو-هولو بمقاطعة ناميبي تقريبًا إلى فترة تمتد من 2600 إلى 2000 سنة قبل الحاضر؛ ويُرجَّح ارتباطه بمجموعات السان، لكن تسلسله الزمني وتفسيره ليسا مؤكدين بالكامل. ومنذ الألفية الأولى للميلاد (الألفية 1)، انتشرت اللغات البانتوية وتشغيل الحديد والزراعة بصورة غير متساوية بين المناطق. وبحسب المنطقة، شمل ذلك التعايش والإزاحة والاستيعاب. خلال الألفية الثانية (الألفية 2)، ظهرت عدة مراكز سياسية وممالك، منها كونغو وندونغو وماتامبا ولوندا. وُجدت مملكة كونغو تقريبًا من القرن 14 إلى القرن 19 (القرنان 14–19). وكانت مبانزا كونغو مركزها السياسي والروحي. بدأت الاتصالات البرتغالية في القرن 15؛ واعتنق نزينغا نكوو المسيحية عام 1491. واستخدم أفونسو الأول الدبلوماسية والتعليم والتجارة، في حين أدت تجارة الرقيق إلى زعزعة هياكل السلطة والسكان. وأدت معركة أمبويلا عام 1665 إلى بداية تراجع طويل الأمد في المكانة السياسية لمملكة كونغو. كانت ندونغو وماتامبا دولتين للّمبوندو. وأصبح لقب نغولا تسمية أنغولا. وجمعت نجينغا مباندي، التي عاشت تقريبًا من 1580 إلى 1663، بين الدبلوماسية والتحالفات والمقاومة العسكرية للتوسع البرتغالي. وتُعد اليوم رمزًا وطنيًا. ومع ذلك، تعطي التقارير البرتغالية ومصادر البعثات والتقاليد الشفهية تأكيدات مختلفة في تصويرها، ولذلك يجب مقارنتها نقديًا. أقامت البرتغال موطئ قدم ساحليًا منذ القرنين 15 و16 فصاعدًا (القرنان 15–16). وأصبحت لواندا المركز الاستعماري عام 1575 أو 1576. وشكلت التجارة والبعثات والحصون وتجارة الرقيق المنطقة الساحلية؛ واحتلت هولندا لواندا من 1641 إلى 1648. وظلت السيطرة البرتغالية على الداخل محدودة فترة طويلة. وفي القرن 19، أدى مرسوم صادر عام 1854 وسجلات من 1856 إلى 1875 إلى تسجيل إداري أقوى للأشخاص المستعبدين. وألغت البرتغال العبودية في نطاق حكمها عام 1869. ثم تغير الاقتصاد الاستعماري من خلال استخراج الموارد والزراعة والضرائب والعمل القسري. وأسرع مؤتمر برلين المنعقد من 1884 إلى 1885 احتلال الأراضي؛ ولم يحدث consolidation الاستعماري الفعلي أساسًا إلا في أواخر القرن 19 وبدايات القرن 20 (القرنان 19–20). لم تتطور المناطق بالطريقة نفسها. فقد تشكلت لواندا والساحل بفعل الميناء والإدارة الاستعمارية والتجارة الأطلسية. وظل الشمال الغربي مرتبطًا بمنطقة كونغو. وتشكلت الهضاب الوسطى بفعل مجتمعات أوفيمبوندو وشبكات التجارة، وأصبحت لاحقًا قاعدة يونيتا. وفي الشرق، أسهمت روابط لوندا-تشوكوي، إلى جانب اقتصادَي الألماس والحرب، في تشكيل التاريخ الحديث. ويرتبط الجنوب بمجتمعات أوفامبو وماموندي ونزاعات الحدود. أما كابيندا فلها تاريخها الخاص المرتبط بوضع الجيب والمعاهدات والضم وذاكرة الانفصال. اشتدت الحركات القومية والمناهضة للاستعمار خلال خمسينيات القرن 20. وظهرت الحركة الشعبية لتحرير أنغولا (MPLA) عام 1956، والجبهة الوطنية لتحرير أنغولا (FNLA) عام 1961، والاتحاد الوطني للاستقلال التام لأنغولا (UNITA) عام 1966. واستمرت الحرب المناهضة للاستعمار من 1961 إلى 1974. وبعد ثورة القرنفل في البرتغال في 25 أبريل 1974، أعقبتها اتفاقات ألفور (Acordos de Alvor) في 15 يناير 1975. وأعلنت أنغولا استقلالها في 11 نوفمبر 1975 بقيادة أغوستينيو نيتو. وتأثر الصراع اللاحق بين الحركة الشعبية لتحرير أنغولا والجبهة الوطنية لتحرير أنغولا والاتحاد الوطني للاستقلال التام لأنغولا بأطراف خارجية في الحرب الباردة، منها كوبا والاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة وجنوب أفريقيا وزائير. استمرت الحرب الأهلية من 1975 إلى 2002. وحاربت حكومة الحركة الشعبية لتحرير أنغولا أساسًا ضد الاتحاد الوطني للاستقلال التام لأنغولا؛ وكان للجبهة الوطنية لتحرير أنغولا دور، خصوصًا خلال السنوات الأولى من الحرب. وأدت اتفاقات بيسيس (Acordos de Bicesse) عام 1991 إلى انتخابات متعددة الأحزاب عام 1992. وبعد هزيمة الاتحاد الوطني للاستقلال التام لأنغولا، استمرت الحرب. ولم ينتج بروتوكول لوساكا (Protocolo de Lusaka) عام 1994 حلًا دائمًا. وبعد وفاة جونساس سافيمبي عام 2002، أدت مذكرة لوينا (Memorando do Luena) في 4 أبريل 2002 إلى وقف إطلاق النار ونزع السلاح وإعادة الإدماج. وما زال النزوح والعودة والألغام الأرضية والآثار الاجتماعية تشكل العديد من المناطق. تشمل فترة ما بعد الحرب السلام وإعادة الإعمار واقتصادًا يتشكل بدرجة كبيرة من النفط وبنية تحتية جديدة وتنمية غير متساوية في الوقت نفسه. وتولى جواو لورينسو الرئاسة عام 2017. وتشمل البحوث التاريخية المعاصرة أيضًا ذكريات متنافسة للدولة والمعارضة والمناطق والضحايا بشأن العنف الاستعماري والنضال من أجل الاستقلال والحرب الأهلية. تشمل مصادر البحث الأرشيف الوطني لأنغولا (Arquivo Nacional de Angola)، والسجلات الإدارية الاستعمارية، ومحفوظات البعثات والكنائس، والتقارير العسكرية والحكومية البرتغالية، والأدلة الأثرية، والتاريخ الشفهي، وجامعة أغوستينيو نيتو (Universidade Agostinho Neto)، والسلطات التقليدية المحلية (Autoridades Tradicionais)، والمتاحف الوطنية (Museus Nacionais)، وملفات اليونسكو. وتختلف قاعدة المصادر بين المناطق. ولذلك ينبغي مقارنة التصنيفات الاستعمارية، وكذلك روايات الحركة الشعبية لتحرير أنغولا والاتحاد الوطني للاستقلال التام لأنغولا والجبهة الوطنية لتحرير أنغولا الرسمية وأرقام الضحايا، بعضها ببعض. ويتولى المعهد الوطني للتراث الثقافي (Instituto Nacional do Património Cultural)، المعروف اختصارًا بـ INPC، مسؤولية حماية التراث الثقافي؛ كما تتحمل وزارة الثقافة والهيئات الإقليمية والبلدية واليونسكو مسؤوليات بحسب المهمة. أصبحت مبانزا كونغو موقعًا للتراث العالمي لليونسكو منذ عام 2017. وتأسس المتحف الوطني للعبودية (Museu Nacional da Escravatura) عام 1977. وتوجد تشيتوندو-هولو وكويتو كوانافالي وممر كوانزا على القائمة الإرشادية لليونسكو. ويُعد 4 فبراير و4 أبريل و11 نوفمبر من أهم أيام التذكّر الوطنية. ويعتمد الوصول إلى المحفوظات والمتاحف والمواقع التاريخية على المؤسسة والموقع ووضع الحماية والأمن وإمكانية الحصول على التصاريح؛ ولم يتم التحقق من وجود قاعدة وطنية موحدة بشأن الرسوم أو المواعيد النهائية. ويتطلب أي عمل إنشائي داخل المنطقة المحمية في مبانزا كونغو تصريحًا مسبقًا. ويُجرى التاريخ الشفهي أساسًا بصورة غير رسمية، ولا يتم إلا بموافقة المجتمعات المشاركة أو السلطات التقليدية.