История Уганды

В Национальном музее Уганды хранятся окаменелости и свидетельства ранней истории людей, в том числе ручные рубила ашельской культуры, а также археологические и палеонтологические материалы, относящиеся к ранним эпохам и периоду примерно до 500 года н. э. Наскальным рисункам Ньеро более 3 000 лет. К более поздним памятникам железного века относятся Нтуси с глубокими культурными слоями и поселением площадью около одного квадратного километра, а также Бигo-бья-Мугьеньи, земляные сооружения и рвы которого занимают около 10 квадратных километров и в целом датируются XIV–XVI веками. Устные предания связывают некоторые памятники с Ба-чвези, или Чвези, однако эти предания не следует автоматически считать археологическим доказательством. Общества Уганды развивались благодаря взаимодействию народов, говорящих на языках банту, нилотской, центральносуданской и кулиакской групп. Миграция, смена языков и ассимиляция не были единым линейным процессом. С периода Средневековья до раннего Нового времени централизованные царства особенно влияли на юг и запад страны: среди них были Буганда, Буньоро-Китара, Торо, Анколе и Бусога. Многие общины северной и восточной Уганды придерживались иных политических порядков, основанных на вождествах или более сегментарных структурах. Единого государства Уганда тогда ещё не существовало. Буганда укрепила свою власть не позднее XVI века, хотя ранняя хронология преданий о Кинту, Кимере и Чвези остаётся предметом споров. В Касуби находится бывший дворец, построенный в 1882 году, и гробницы четырёх кабак, начиная с первого захоронения в 1884 году. Это место показывает, как могут пересекаться политическая история, королевская власть, религиозная практика и живая память. Поэтому архивы царств, хранители устных преданий и местные исторические труды дополняют археологические коллекции, а не просто повторяют их. Арабские и суахилийские торговцы достигли региона в 1830-х годах. С 1860-х годов последовали британские экспедиции по Нилу, в 1877 году прибыли протестантские миссионеры, а в 1879 году — католические. Религиозные войны 1885–1887 годов изменили расстановку сил. Мванга был свергнут в 1897 году, и на престол возвели Дауди Чву. Великобритания объявила протекторат Уганда в 1894 году: сначала управление в основном опиралось на Буганда, а позднее британский контроль распространился на другие территории. Соглашение с Буганда 1900 года сохранило некоторые формы её автономии и упорядочило землевладение, налогообложение и управление через вождей. Акт в форме приказа Совета Уганды 1902 года создал более широкие колониальные административные, судебные и финансовые структуры. Строительство железной дороги от Момбасы до Кисуму, миссионерское образование, выращивание товарных культур, налоги, трудовые системы и земельные отношения преобразили общество и экономику. Колониальные соглашения не одинаково повлияли на все регионы. Торо заключило соглашение в 1900 году, Анколе — в 1901-м, а Буньоро — в 1933-м. Агенты из Буганды, работавшие за пределами своего царства, усиливали сопротивление и недовольство, особенно в Буньоро. Эти различия показывают, почему колониальную историю нельзя сводить к повествованию, сосредоточенному только на Кампале. Законодательный совет, обычно называемый LEGCO, получил более широкое представительство в 1945–1961 годах. Прямые выборы прошли в марте 1961 года, самоуправление началось 1 марта 1962 года, а независимость Уганда получила 9 октября 1962 года. Коалиция Народного конгресса Уганды и партии «Кабака Екка» привела Милтона Оботе на пост премьер-министра, а Эдварда Мутесу II — на пост президента. Итоги референдума 1964 года в Буяге и Бугангайзи оспаривались. В 1966 году конституцию приостановили или отменили, дворец в Менго подвергся нападению, а Мутеса отправился в изгнание. Республиканская конституция 1967 года расширила полномочия президента и упразднила царства. С 1971 по 1979 год парламент не работал. Иди Амин пришёл к власти в результате переворота 25 января 1971 года. Его правление сопровождалось государственным насилием, исчезновениями людей, массовыми убийствами и экономическим крахом. После изгнания азиатской общины Уганды в 1972 году многим дали лишь 90 дней на отъезд; последствия для экономики и общества ощущались ещё долго. Вторжение в Кагеру в 1978 году предшествовало падению Амина: 11 апреля 1979 года танзанийские силы и угандийские изгнанники вошли в Уганду. Затем пришло временное правительство Национального фронта освобождения Уганды. В 1980 году прошли выборы, в 1981–1986 годах продолжалась гражданская война, в 1985 году Оботе сверг Тито Окелло, а в январе 1986 года власть перешла к Национальной армии сопротивления и Национальному движению сопротивления. Правительство Национального движения сопротивления в 1986 году создало Национальный совет сопротивления, который продолжал развиваться в 1990-х годах. В 1988 году учредили Конституционную комиссию, в марте 1994 года избрали Учредительное собрание, а 8 октября 1995 года приняли конституцию. Первые прямые президентские выборы в Уганде состоялись 7 мая 1996 года. Система Движения, или беспартийная система, сохранялась до референдума 28 июля 2005 года, одобрившего возвращение к многопартийной политике. В 2006 году прошли первые с 1980 года всеобщие выборы с участием нескольких партий. Документы парламента и Избирательной комиссии дают отдельную институциональную хронологию, отличную от истории современного государственного управления. Армия сопротивления Господа действовала на севере Уганды с 1986 года; масштабные операции внутри страны продолжались до 2006 года. Конфликт сопровождался массовым перемещением населения, похищениями людей и вербовкой детей; за время конфликта внутри страны были перемещены около 1,8 миллиона человек. Мирный процесс в Джубе начался в 2006 году. Передача ситуации Международному уголовному суду в 2004 году и суд над Домиником Онгвеном входят в юридическую документацию. Другие конфликты с участием Союзных демократических сил, вооружённых групп из региона Западного Нила и других формирований связывали историю Уганды с событиями в Демократической Республике Конго, Судане, Южном Судане и Танзании. Исследованиями и доступом к материалам занимаются разные учреждения. Министерство туризма, дикой природы и древностей, его Департамент музеев и памятников, Национальный музей Уганды, университеты, учреждения царств, Национальный архив Уганды, парламент и Избирательная комиссия хранят разные виды свидетельств. Музейные коллекции обычно открыты для публики, тогда как для работы с исследовательскими архивами и специальными коллекциями может потребоваться запись. Доступ к объектам наследия и археологическим памятникам может зависеть от правил объекта и разрешений. Стоимость входа и часы работы меняются; сведения о музеях иногда противоречивы из-за ремонта, поэтому актуальную информацию следует проверять напрямую. Закон о музеях и памятниках 2023 года, упомянутый в исследовательских материалах, устанавливает действующую систему охраны наследия наряду с сотрудничеством с ЮНЕСКО. При исторической интерпретации следует различать устную династическую память, археологические находки, колониальные административные документы, государственные нарративы и документацию о правах человека. Оценки числа погибших и утверждения об ответственности за насилие нужно приписывать соответствующим источникам, а не представлять как бесспорные цифры. К колониальным категориям этнической и социальной иерархии также следует подходить критически. Президентские и парламентские выборы 15 января 2026 года и приведение к присяге депутатов двенадцатого парламента 13–15 мая 2026 года доводят институциональную историю Уганды до конечной даты, охваченной этим исследованием.