История Тувалу

Полинезийские общины заселили острова в ходе миграций, связанных прежде всего с Самоа и Тонга. Родословные, названия мест, знания о земле и море остаются важнейшими историческими источниками. Термины fenua (островная община), kaaiga (расширенная семья) и maneapa (место собраний) описывают социальную среду, в которой складывались память и решения общин. Falekaupule означает традиционное островное собрание, а Kaupule — его исполнительный орган. Точная ранняя хронология не сведена воедино в официальных местных источниках, а европейские обозначения исторических периодов лишь отчасти соответствуют истории островов Тувалу. Контакты с европейцами усилились в XIX веке. Исследователи прибывали в начале столетия, китобои посещали острова с 1821 года, а торговцы копрой активизировались в 1850-х годах. Прибытие Элеканы на Нукулелаэ в 1861 году связывают с началом христианизации. В 1863 году острова затронула перуанская работорговля. С 1865 года прибыли миссионеры Лондонского миссионерского общества, которым помогали самоанские пасторы. Торговля, миссионерская деятельность и колониальная администрация тесно переплелись, хотя сохранившиеся письменные свидетельства часто отражают миссионерский или колониальный взгляд. В 1877 году Британия учредила Верховную комиссию Западной части Тихого океана, а в 1892 году объявила острова британским протекторатом. Приказ 1915 года и создание в 1916 году колонии островов Гилберта и Эллис объединили острова Эллис и острова Гилберта под одной администрацией. Жители островов Эллис были полинезийцами, а жители островов Гилберта — микронезийцами; общая колониальная структура не устранила культурные и языковые различия. Поэтому колониальные записи следует сопоставлять с островными источниками и материалами общин. Во время Второй мировой войны вооружённые силы США с 1942 по 1944 год использовали базы и аэродромы на Фунафути, Нанумеа и Нукуфетау. Местные общины помогали с работами и снабжением, а взлётные полосы и другие военные остатки служат материальными свидетельствами. Деколонизации предшествовал референдум 1974 года под наблюдением ООН. 1 октября 1975 года Тувалу стало отдельной колонией, 1 января 1976 года получило собственную администрацию, а 1 октября 1978 года стало независимым. В 1987 году был учреждён Тувальский трастовый фонд, 5 сентября 2000 года Тувалу вступило в ООН, а Союз Фалепили 2024 года стал частью продолжающейся истории суверенитета, идентичности и региональных отношений. Действующая Конституция, конституционная монархия и парламент — исторические результаты, а не темы общего государственного администрирования. Давление, связанное с климатом и миграцией, продолжает более давние темы устойчивости, суверенитета и диаспоры. Для исследований можно использовать Национальную библиотеку и архивы Тувалу (TNLA), государственные и колониальные административные записи, архивы Лондонского миссионерского общества, публикации Церкви Тувалу, профильные исследования и устные истории всех островных общин. Устная традиция авторитетна во многих вопросах связи с местом, однако её следует сопоставлять с документами и учитывать пробелы, обусловленные колониальной властью и гендерными различиями. В TNLA доступны онлайн-каталог и поиск по архивам. Библиотека открыта для публики; для выдачи книг нужны регистрация на дороге Ваиаку и читательский билет. Для копирования или иного использования отдельных архивных материалов может потребоваться разрешение TNLA. В изученных источниках не указаны общие сборы или сроки обработки запросов; доступ к устным историям на островах не стандартизирован на национальном уровне, поэтому важны согласие общины, контекст источника и принадлежность к острову. TNLA была учреждена и открыта для публики 1 сентября 1978 года. Упоминания правительства, искусства или живых традиций уместны здесь лишь тогда, когда объясняют исторический переход, материальное свидетельство, источник или преемственность.